「(🐬)先(xiān )生の(😍)徳は高山のよ(🍆)うなものだ。仰(🛀)げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🎳)信(🔏)念(😣)は金石の(🌷)よ(🛸)う(💦)なもの(🛬)だ(👂)。鑚きれ(📫)ば(🚸)鑚きるほど堅い(📆)。捕捉しがたいの(🎲)は先(🛷)生の(😎)高遠(✴)な道だ。前にあるかと(👮)思う(💒)と、たちまち後ろ(🧛)に(🎤)ある。先(📎)生(🏈)は順序を立てて、(👙)一歩(🎎)一歩とわれわれを導(dǎo )き(🈷)、われわれの知(zhī )識(🐭)をひろめるには各種の典籍(jí )、文物制(🤪)度を以(yǐ )て(👄)せられ(🚭)、われ(🎦)わ(🌬)れの(🔱)行動(dòng )を規制(zhì )するには礼を(⭐)以てせられる(🚆)。私(👹)(sī )はそのご(😏)指導の精(🎛)妙さに魅せられ(🥦)て、(🎐)やめよう(🐘)と(😫)しても(🎓)やめる(⛅)こ(💩)とが出(📤)来(💲)ず(❓)、今日ま(🍞)で私(sī )の才(🦌)能(🐦)(néng )のかぎりをつくし(💿)て努力(🐤)(lì )して来た。そして今で(🕓)は、ど(🌦)うなり先(⏯)生(shēng )の道の本体(tǐ )をはっきり眼の前に見ることが(❓)出(🆘)来る(🌙)よ(💆)うな気がする。しかし、いざ(🎚)それに追(zhuī(♑) )いついて捉(zhuō )えよ(💂)う(😄)と(✒)すると、(🔼)や(🎄)はりど(💷)うに(🧤)もならない。」(🥃)
○(🔩) 射(🌩)・御=(🧠)=禮・楽(lè )・射・御(🍥)・(🌽)書(shū(🌇) )・数の(🍾)六(liù(🌛) )芸(yún )のう(👗)ち射(shè )(弓(🕓)の技(🛸)術)と御(車馬を(🚋)御(yù )する技術)とは比較(🕧)的容易で下等な技(😙)術とされており、(🛷)とりわけ(🐔)御がそう(🙈)であ(🏳)る(➡)。孔子は戯れに本(🔠)章のよ(🥑)うなことをいいながら、(🏑)暗に自(zì )分(🐾)の本(🅿)領は一(🗻)芸一能に(💫)秀でることにあるのではない、(💔)村人(💝)たちの自(♈)(zì )分に対する批評は(🧤)的(👴)をは(👌)ずれて(💆)いる、(🖥)という意味を門人(🆗)たちに告げ、その戒(jiè(🌹) )めとしたものであろう。
三(♍)四(一八(🥀)(bā )一)(☝)
「道(dào )を(🕛)行おうと(🌙)する君(jun1 )は大器(qì )で強(🈷)靭(🥠)な意(yì )志(🧦)の持(chí )主でなければならない。任務が(🐚)重大(dà )でしかも前途遼(⏪)遠だからだ。仁をもって自分の任務と(🗣)する、(🕐)何と(🐶)重いではないか。死(sǐ )にいた(🤞)るま(😿)でそ(💄)の任務(📳)はつ(🎿)づく、(😭)何(📹)と遠(yuǎ(🚞)n )いではないか。」
○ (🈵)詩経の内容(👉)を大別(📅)すると、風・(🚭)雅・頌(🥤)の三つになる。風(😗)は民(mín )謠(yáo )、雅(yǎ )は朝廷の(📎)歌、頌は祭(🎭)(jì )事の(🐫)歌(gē )である。
招(zhāo )きゃこの胸(xiōng )
先師(⏹)のご病(bìng )気が重か(🔡)った。子路(📉)が病(bìng )気平癒の(🅱)お祷(dǎ(🤹)o )りをし(⛄)たい(🛄)と(😹)お(💨)願いした。すると先師(🅾)(shī )がいわれた。――(🏓)
○ (🔣)政治家(🏚)の(🍝)態度、顔(yá )色(sè )、(😭)言語と(⏩)いう(🤘)ものは、(😓)いつの(🏾)時(shí )代でも共(gò(📕)ng )通の弊(🐖)が(🌊)ある(🌽)も(👟)のら(🔏)しい。
三二(一七九(🔇))
三(sān )〇(二(èr )三五)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025