嫁 の 母 に 禁断 の 中出し 性交8

A廿一日ノアカ(📭)ツ(📒)キ(🚝)、同ジ夢ヲ見マシタ。アラ(🐇)タメテ占フ(⬛)ニハ及(🚯)ビマセン。

A　この間何かの雑誌か(🛳)新聞で英吉利イギリ(🈹)スのお婆(💘)さんたち(💂)が愚痴を(🦀)こぼしている記事(💍)を読んだら(💠)、自(🔭)分たち(🌕)が若い時分には年寄(🤪)りを(🐦)大切に(🎙)して(📴)労(🍤)いたわってやったのに、(💟)今の娘たちは一向われ(♓)／＼(🕰)を構ってくれない、老人と云うと薄汚(😀)いもののよう(🐕)に思っ(〽)て傍へも寄りつ(🥉)かな(🥡)い、昔と今とは若い者の気(🎨)風が大変違(🎇)った(👨)と歎いてい(➿)る(🐥)ので、(⏬)何処の国(🛍)でも老人(🌴)は同じような(💝)こと(🛐)を(🗨)云うも(🚻)の(🎥)だ(🌗)と感心(⛓)したが、(🕘)人間は年(🕷)を取(🔭)るに従い、何事に依らず今よりは昔(⛴)の方がよかっ(✂)たと思(🧤)い込む(👱)ものであ(🥠)るらしい(🥩)。で(🙉)、百年前(➖)の老人は二(😷)百年前の時代を慕い、二(🈳)百年前の老(👏)人(🧥)は三百年前の時代(🏈)を慕い、いつの時代に(🏼)も現(📅)状に満足することはない(🤖)訳(🕙)だ(🎮)が(💎)、別し(🐊)て最近は文化の(👙)歩みが急激である上に、我(🈶)が国はまた特殊な事(🔤)情があるので、維新以(🆓)来(🅾)の(🏉)変遷はそれ以(🔘)前の三百年(🎤)五百年(🤜)にも当るであろう(🔙)。な(🌵)どという私(⛑)が、やはり老人の口真似をする年配になったのがおかしいが、し(🥖)か(✨)し現代(🐬)の文化設備が専ら若い者に媚びて(🔆)だん／＼老人に不親切な時(🙎)代を作りつ(😑)ゝあることは確かなように思われ(😛)る(💥)。早い話が(😇)、街頭の(💳)十字路を号令(🔧)で(😼)横(🛷)切るようになって(⛲)は、(📺)もう老人は(🚬)安心(📔)して町(🔍)へ出(🏉)る(🎸)ことが出来ない。自(🐤)動車で乗り廻(🐤)せる(🛴)身分の(🔟)者はいゝけれども(🧜)、私などで(🦎)も、たま(🌔)に大阪へ(📧)出ると、此方側(🐯)か(🙍)ら向う(😅)側へ渡るの(🍙)に渾身の(🍃)神経を緊張さ(🤗)せ(⭐)る。ゴースト(🙊)ッ(🌗)プの信号にし(🎺)て(📡)からが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけな(🚺)い横っちょの空に青や赤の電(💲)燈が(🍽)明滅するのは、中々(🔻)に見つ(⚽)け出しにくいし、廣い辻だと(🙋)、(🛒)側面の(🏾)信号を正面の信(🖱)号と見違えた(🛁)りす(🏘)る。京都に交(⬇)通巡査が立つよ(🚑)うに(🕥)なって(🥧)はもうおしまいだと(🏂)つく／″＼そう思っ(🌒)たことがあっ(🐂)たが(🚪)、今日純日本風の町(🎡)の情(🚺)趣(🧤)は、(🤹)西宮(🌯)、堺(⭕)、和歌山、福山、(🌙)あ(🖇)の程度の都市へ行かな(✴)け(🏠)れば味わわれな(🎎)い。食べる物でも、大都会で(🥎)は老人の口に合うような(🚦)ものを(🏘)捜し(🥛)出すの(🏩)に骨が(😬)折れる。先だ(🐅)っても(👑)新聞(🍨)記者が来て(🕤)何か(📘)変った旨い料理の話を(🍼)しろと云(😴)うか(💮)ら(🌶)、吉野の山間僻地の(🥜)人が食べる柿の葉(🌋)鮨と(➿)云(🌼)う(💟)も(😱)のの製法(🛷)を語(🚅)っ(🦃)た(🐊)。ついでにこゝで披露してお(🥦)くが、(〰)米一升(🌽)に(🤕)付酒一合(🦃)の(🌹)割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(💓)時(🅿)に入れる。さて飯がムレたら完全(👛)に冷えるま(🚵)で冷ま(🖖)し(🍚)た後に手に塩をつけて固く握(🦏)る。この際手に少しで(🔹)も水気(👧)があっ(🗯)ては(😩)い(🐆)けな(🐓)い(💵)。塩ばかり(🗂)で握るのが(📐)秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを(🧛)薄く切(👼)り、そ(💶)れを(🌍)飯の(🚐)上に載せて、(➕)その(📰)上から柿(💃)の(🚗)葉の表を内側に(📻)して(👛)包む。柿の葉も鮭もあら(💇)かじめ(🐑)乾いたふ(🚨)きんで十(🏒)分に(🚂)水気を拭き取っ(👜)ておく。それが出来た(🔲)ら、鮨(🍰)桶でも飯(🙂)櫃で(🔂)もいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小口から(🐢)隙間のないように鮨(🈳)を詰め、押(🐖)蓋おしぶたを置いて漬物(🍾)石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべることが出来、(🕹)そ(🤤)の日一日が(👆)最も美味(🏜)で、二三日は食べられ(📟)る。食(🕓)べる時にちょっ(🆗)と蓼(🍙)の葉(🈚)で酢を振(🍡)りかけ(🍧)るのである。吉野へ遊(🛷)びに行った友人が(😦)あまり(🌀)旨いので作り方を(🎠)教(⤵)わ(🗞)って来て伝授してく(🧔)れた(🏜)のだが、柿(🅿)の木とアラマキさえあれば何処でも拵(🔕)えられる。水(🤾)気を絶対になくす(📸)ることと飯を完全に(🗨)冷ますこ(🛶)とさ(😜)え(☔)忘れな(🎼)ければ(🚎)いゝ(📸)ので、試しに家で作(😎)って(🤸)みると(🍇)、なるほどうまい(📻)。鮭の脂(🌭)と(💍)塩気とがいゝ塩(🍜)梅に(🤞)飯に(🌽)滲み込(🥉)んで(👕)、鮭は却って生身(🌹)なまみのよ(🏉)うに柔か(🔧)くなってい(❗)る工合(🧡)が何(🍀)と(😆)も云えな(😘)い。東京の握り鮨と(〽)は格(🥐)別な味で、私など(🙍)にはこの方が口(🎉)に合(🎌)うので、今年の夏(⚽)はこ(⏮)ればかり食べ(🈶)て暮らした。そ(🍜)れに(📄)つけてもこ(😟)ん(⏳)な塩鮭の食べかたもあった(✝)のかと、物資に乏しい山家(🍒)の(🚓)人の発(🐗)明に感心したが、そう云(🚦)ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみ(🐈)る(🚢)と、現代では都(🥦)会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確(📲)かで、(🍱)或る意(➕)味でわれ／＼の(⤴)想像(🍩)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い(🏯)／＼(🚄)都会に(🤭)見切(👄)りを(🔛)つけ(🥑)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も(🎲)鈴蘭燈(🍍)などが取り(😱)附けられて、年々京都(🍧)のように(📜)なるので、そう安心して(🌟)いる訳に(😻)は行か(🔂)な(🤘)い。今に文明が一(🛤)段と進ん(🛰)だら、交通(🔢)機関は(💷)空中(🏡)や地下へ移(📈)って町の(😑)路面は一と昔前の(🥑)静か(🤕)さに復かえ(✡)ると(😂)云う(🎙)説もあるが(🌞)、いず(🤒)れその時分にはまた新し(🙅)い老人いじ(👸)めの設備(🚪)が生れ(⬅)るこ(🎏)とは(📡)分りき(🏸)っている。結局年寄り(🥦)は引っ(🦐)込んでい(🚙)ろと云うことにな(😳)る(🗨)ので(🐿)、(🌃)自(🆖)分の家(🕰)にちゞこまっ(🎄)て手料理を肴に晩酌を傾けながら、(🛬)ラジオでも聞い(🎸)て(🌼)いるより外に所在がなくなる。老人ばかり(👆)がこんな叱言こごとを(📉)云うの(🔈)か(♒)と思うと(🚼)、満更そうで(👹)もないとみ(🍙)えて、(📺)頃来大阪朝日の天声(📆)人語子は、府の役人が(🐺)箕面みのお公園にドライヴウェーを(🛩)作ろうとして濫みだり(😕)に森林を伐り(😡)開き、山を浅(🗯)くしてし(🌽)ま(🔠)うのを嗤わらっ(🌓)ている(✖)が(🤛)、あれを(🥂)読(😍)んで私(🌄)は聊いささか(⏱)意を強う(🕎)した。奥深(🚻)い山(🛍)中の木の下闇をさえ奪っ(♏)てしまうのは(🧚)、(😸)あまりと云(🌋)えば心(🔓)なき業(🛷)であ(🔳)る。この(♍)調(🌃)子だと、奈(🐇)良(⚓)でも、京都大阪(🤟)の郊外で(🈁)も、名所と云う(🐒)名所は大衆(🤭)的になる代りに、(💒)だん／＼そう云う風に(🧓)し(💹)て丸坊主にさ(💟)れるの(📪)で(🏫)あ(🔭)ろう。が、要するにこれも愚痴の(🤖)一種で、私にし(🛀)ても今の時勢の(🐓)有難い(🤼)こと(🏝)は万々承知(💥)して(🐐)いる(🚾)し、今(🎦)更何と云ったとこ(🚌)ろで、(🌒)既(⛷)に(🖐)日本が西洋(♟)文化の線に沿うて歩み(⛸)出(🌖)した以(🤢)上、老人などは(🔂)置き(📋)去(😖)り(🦉)にして(🐆)勇(🏛)往邁進するより外に仕方が(🧣)な(🐒)いが(🛎)、(🕍)でも(🍹)われ／(🔶)＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼(🤩)にだけ(🚧)課(📰)せられた損は永久(🤵)に背負っ(⛄)て行くもの(💩)と覚悟しなければならぬ(🚈)。尤(🚢)も私(🌈)が(🦄)こう云う(🔌)こと(🖤)を書い(🥋)た趣(🥗)意は、何(💫)等かの方面、たとえば文学藝術等(🎖)にその損を補う道が残さ(🏘)れていはしまい(🤜)かと思うからである。私は(🏩)、われ／＼が既に失い(🥒)つゝある陰翳の世(🕋)界を(🛂)、せめ(📆)て文学の領域(🔕)へでも呼(🍈)び返(📎)してみた(😒)い。文学とい(😟)う殿堂の檐のきを深(🕳)く(🕊)し、壁を暗くし、見え(🤓)過(🌤)ぎるものを(👣)闇に押し込め、(😳)無用の室内(🚲)装飾を剥ぎ取って(😯)み(⏫)たい。それ(🕌)も軒並(📕)み(🗡)とは云わない、(🤚)一軒ぐらいそう(🦀)云(👞)う家(🗃)があっ(☔)ても(♎)よかろう。ま(⛽)あどう云う(😂)工合(💬)にな(🖌)る(😽)か、(🚴)試しに電燈を消してみる(📠)ことだ(👯)。

A「雪子今降りて来(🔩)や(🔫)っけど(🚞)、(🐡)よう分ってくれて、もうちゃんと承(💢)知してや(🚨)す(♍)さかい(💆)に、叔母ちゃんからは何もその話せ(⏰)んと(🔹)置(🌍)い(🕛)とくれやす」(💾)

A「(🔣)お止しよまアちゃん！　(🙀)止(👳)さないかっ(🚿)たら！」

A片足をペダルへかけ(🐌)て、(🍄)二三歩とツとツ(😢)と行き(🕍)かけたけれども、(🎫)やつぱ(🚜)りあ(🗄)きらめきれ(🌇)ない(🗡)らしく、

A私(🛄)は午後(🍘)一時(🍗)頃(🚒)に(🈸)八幡平はちまんだ(💨)いらの小屋(🎵)に行(🎮)き着き、弁(🎡)当箱を開(🖖)きながらそれらの(🔏)伝説(🔊)を手帳に(🖥)控ひかえた。八幡(㊙)平から(📀)隠し(💒)平までは往復(⚾)更に三里弱であったが、(💱)この路はかえって朝の路よ(💫)りは歩きよ(✖)かった。しかしいかに南(🍊)朝の宮(🚿)方(🥊)みやがた(🌃)が(🔔)人目(🔌)を避け(🚃)て(🚪)おられたとしても、あの谷(🎯)の(✔)奥は余りにも(🕰)不便すぎる。「(🙏)逃のが(⚪)れ来て身をおくやまの柴しばの戸に月と心を(🐾)あわせてぞすむ(🧦)」と(🤖)云う(🥎)北山宮(👙)の御歌は、まさ(🛶)か(🚔)あそこ(🍛)でお(♏)詠よみになった(💚)とは考えられ(🆗)な(📶)い。要するに三の公は(📋)史実よりも伝説の地で(🔎)はないであろうか。