かれは心(🍊)(xīn )の中で(🈳)強く否定(dìng )した。しか(🍕)し、否(fǒu )定した心(🛐)(xīn )そ(👗)の(⬛)も(🈂)の(✖)が、や(🌍)はり、ふだ(🛑)んの秩(zhì )序を失(🐳)った心で(🍻)しか(🕣)なかったの(📶)である。
「先生もそうお感(gǎn )じで(🦕)し(👼)た(😲)か。」(🔶)
朝倉先生(shē(🐠)ng )は(🍦)、(🔠)しか(📡)し、どんな悪い状(🗂)(zhuàng )態があ(🏞)ら(🚁)われて(😄)来(🐘)(lái )ても(🔛)、(👢)すぐその(🐞)場(🥠)でそれを非(fē(🔅)i )難することがなかっ(🕵)た。すべてをい(🤯)ちおう成(🍲)り行(🏝)きにまかせ、行(🐀)くところまで行かせ(🥊)て(🚐)おいて、あと(📙)で、(🏖)――たとえば食後の雑談(🐚)や、夜の集まり(👎)など(😏)の(😕)際に、――(🥎)そ(🐃)れを(😂)話題にして、(🐪)みん(🛳)なと(🛳)いっ(👙)し(📢)ょ(🌝)に、(🎃)その原(🎦)因(🍓)(yīn )結(🤧)果(🥡)をこま(🏼)かに究(🌲)(jiū(♑) )明し(♏)、(💜)その究明をと(➡)おして、(🦊)共(gòng )同生活の(👼)基準になる(💏)よう(🎎)な原則的なものを(🦀)探求する(🍆)、といったふうだったのである。
かれ(🔭)に(🛹)は、まったく自(zì )信がなかった。白鳥(➰)会時代(dài )の(👖)心の修練も(📀)、友愛(📷)(ài )塾(🆖)(shú )の助手と(📵)し(🏇)て(🌧)の現在(zài )の信(🍎)(xìn )念(niàn )も、こ(💝)うした(👜)場合の(🔩)態度を(🌨)決定するには、何のたしに(👠)もな(🌯)らなかった。かれがこれまで信奉しんぽうも(🍖)し(🚳)、実践じっせ(🎎)んにもつとめ(🎙)て来た、友愛(ài )・正(👨)(zhèng )義・自主・自律・創造、といっ(🦓)たような(🤥)、社会生(🍕)活(🎇)(huó )の基(jī(😉) )本(🈂)的徳(🏈)目と(🎦)くもくは、今(jī(🚏)n )の(💟)かれには、全く力のない、(🥄)空疎くうそな言葉の羅(⛴)(luó )列(🤹)ら(👧)れつでしかなかっ(🙎)た。そしてそこに気(🔐)(qì )がつくと、(💽)かれ(♉)はいよ(😄)いよう(🥫)ろた(🈵)えた。
「ええ、それはぼくにもわ(⬛)か(🎲)ります。しかし、そのために、大河(hé )君がぬれ衣ぎぬをきなければならないとい(♒)う道理(🌠)はないでしょう(❎)。ぼく(🤕)としては、そ(🦈)れがた(👲)まら(🌪)ないほど心(🐰)苦し(🛣)いんで(🤗)す。」
事(🔣)務(🚨)所にそなえつけて(🍞)あっ(🧜)た何枚かの東京地図は、すでに二三目前(qián )から各(gè )室(✳)で引っぱりだこ(🔂)だった。土(🚂)曜日の(🧦)晩には、炊事部すいじぶは(🖼)みん(🎀)なの弁当の献立こんだて(🧠)をする(🚟)のに忙しかっ(🍊)た。次郎が(🚀)道順の相談のために、各(gè )室に引っぱり(🎈)こまれたこ(👄)とはい(🚓)うま(🍿)でもない。そ(🌱)して(😮)、(👠)いよい(🌌)よ日曜の朝(🚗)食(😜)(shí )がすむ(🍷)と、二(è(🍺)r )十分とはた(⛷)た(🚄)な(📈)いうちに、塾内(nèi )はもの音一つしないほ(💕)ど、しんかんと(🔥)なって(👉)しまっ(♎)たのである。
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