(🏷)次(🍏)郎(🏐)(láng )がはたき(🎨)を(🐮)かけおわ(🌿)り、箒(💜)ほうきをに(💼)ぎる(😨)こ(🦎)ろになっても、ほかの部(bù )屋は、(🛸)まだどこもひっそ(🍀)りと静ま(🏡)りかえって(💤)いて(💽)、板木の音(💩)だけが(〽)、い(🚦)つまでも鳴りつづけてい(🅱)た(🥈)。
か(🚫)れらの大多数は、ま(🥉)だむ(❣)ろん、(📝)人(🆙)間(😁)生活(👄)(huó )にとっての自由(🐻)の価値(zhí )や、そのきびし(👘)さに(👶)つい(🔋)て、ほんとうに目を(🕓)覚(📶)さ(🌅)ましていたわけではな(🏓)く、友愛塾というところは一風(fēng )変わった指導をや(🕙)るところだぐらいに(🍓)しか考(🐜)え(♍)ていなかった(✏)。しかし、それにしても、そう(👗)した(😘)言(🌥)葉(🌱)が、しだい(👵)にかれ(⛽)ら(🍰)の間にとりか(🔄)わされるようになっ(🕌)たと(🌙)いうことは、た(⛎)しかに一(yī )つ(📂)の進歩であり、混乱と無(🍮)秩序むちつじょの(📊)中(🎽)で、不(bú )十分(🚏)ながらも、何か自主的(de )創(chuàng )造的な活(🔝)動が始ま(👵)ってい(💨)る証拠しょうこに(🕥)はちがいなかったのであ(😒)る。
「こん(🔹)な(🔞)寒い朝に、死ぬ気(qì(💾) )に(💆)なってみん(🔭)な(😓)がはね起きてくれ(💫)る(🐺)と(🤩)、平(🦓)木(mù )中佐に感謝してもいいん(🎺)だが(🦒)ね(🐜)。」
「べつ(😽)にこ(🍄)れと申す心(🥇)得もござい(🕋)ません(🚛)。ただ定(dìng )め(🆙)に(🏋)従いましてつき(🧛)ましただけ(♎)で……」
「私(🗃)に言わせると(🅰)、それは、君らに、ほんとうの意味(🤑)で自分(fèn )をたい(🌒)せつにす(👤)る心(🚾)(xī(📚)n )がな(🐜)いからなのだ。言いかえると、君らに(🍍)は(🔉)、自(zì )分で自分(fèn )をたいせ(🚿)つにする自主(zhǔ )性(🛫)というも(🚈)のがまるでな(🐏)い(♉)。さ(👸)ら(🐫)に言い(🍦)か(😣)えると、(➕)君らは多数をた(📮)の(🛷)み、多数のかげに(🦁)かく(♈)れて、何より(🦀)もた(📑)い(🏒)せつな(✉)自(zì )分(🗄)の良心(xīn )を(🛅)眠らせることに平(píng )気(🐩)な人(rén )間なのだ。私は、現在(🔋)(zài )の日本人(rén )の大多(duō )数(🌤)(shù )がもって(📰)いる(👋)最(📈)大の弱点(diǎn )を、君らの今朝の起(👒)床の様子(🛩)でま(🔑)ざまざ(🌁)と(🍇)見せ(🏼)つけられたよ(🗞)う(🕸)な気がして、(🐠)全く、暗然あんぜ(🈵)んと(🏹)な(⬜)らざるを得な(🅰)かったのだ。―(🐐)―」
「どんなふう(🥥)だ(🔥)ね。」
「おそ(🌑)れ入(👍)り(🥜)ま(📿)す。では申(🦏)しあげま(🎼)すが、実は国(🍝)もとにお(🍬)りまし(⛴)たころ、い(😝)つも(🔱)師(🔵)(shī )匠しし(🎱)ょうに、(🌁)鐘をつく(🤝)なら、鐘を仏と心(🧕)(xīn )得て、それにふさわしい心のつつしみを(🐐)忘れ(🤽)てはならぬ、と言い聞かされてお(🗄)りましたので、今(jīn )朝もそ(🌆)れを思(sī(🚲) )い出(🛁)し、ひとつきごと(🎖)に、礼拝らいはいをしな(🥄)がらついたまでで(😤)ございます(💵)。」
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