二三(二(🎲)二八)(🌔)
○ 同(🚧)姓==(🐵)魯(lǔ )の公室も呉の公(gōng )室も共(🐕)(gòng )に姓(xìng )は「姫」(き)で、(🤒)同(tó(🎴)ng )姓であり、遠く祖先を同(🤥)じくした。然るに、礼に(📒)は血族結(jié )婚(♈)を絶対にさけるため、「同姓(xì(⚓)ng )は(✍)娶(🍮)(qǔ )ら(📒)ず」と規定(🐨)してい(🐬)る(⚫)のである。
行(háng )かりゃせぬ。
○(🍌) (😽)本(🌗)章は(🍻)「由らし(🌕)むべし、知ら(🎰)しむべからず」という言葉で広(guǎng )く流布さ(🍛)れ(🎄)、秘密専制(zhì(❤) )政(🐄)治(zhì )の代表的表(📩)(biǎo )現(🦆)であるかの如(💥)(rú(🐗) )く解(jiě )釈(🚜)されているが、これ(🔈)は原(🥩)文の「(🎫)可」(♎)「不可」を「可(🚅)能」「不可(kě )能」(❗)の意味にとらない(💍)で、「命令」「禁止」の(📲)意(🛑)味にとつたた(📽)め(🕤)の誤り(😥)だと私は思(🖊)う。第一(🔼)、(😬)孔子ほど(🚥)教えて倦まなかつた人が、民(📔)衆の知的(de )理(lǐ )解(🎛)を自ら進(jìn )んで(👼)禁止しようと(🐐)する道(🍕)(dào )理(🏋)はない。むしろ、(🙅)知的(🍀)(de )理解(🐉)を求めて容易(🏴)に得られな(🎇)い(🈺)現実を(📿)知り、それを歎きつつ、その体験に基(🖲)いて、いよい(🎯)よ徳治(zhì(🔦) )主(🔸)(zhǔ )義(🐚)の信念(🔓)を固めた言(🥂)葉として受(🐝)取る(💅)べきで(🔮)あ(🏕)る。
「(🆖)何か一つ(🌯)話してやると、つぎからつぎへと精進(jìn )し(🛡)て(🚘)行くのは囘かい(🍝)だけか(📿)な。」
「孔先(🐍)生はす(🚿)ばら(🍿)し(🌺)い先(🛑)生(🏦)だ(😭)。博学で何ごとにも(🏂)通(🙏)じて(🏟)お出(😠)でな(♈)の(🍍)で、これという特長が目立た(🤬)ず、(👃)その(🚃)ために、却って(🐇)有名におなりに(💍)なること(🈯)がない。」
無(wú )きを恥じらい
○ (🥝)関(🧤)雎==詩(shī )経の中にある篇(piān )の名(mí(⛳)ng )。
○ 孔子と顔淵(yuān )と(🐊)のそ(🦏)れぞれ(🏵)の面目、並(🎌)(bìng )に(💀)両(liǎ(🎬)ng )者の結びつ(🏁)きがこの一章に躍如(❗)としている(🥎)。さ(🙆)す(🐙)がに(🌍)顔(🎗)淵の(🕣)言葉であり、彼なら(🐫)では出(chū )来(✳)ない表現で(🙅)あ(👖)る。
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