「如(rú )何(🌆)にも(🚥)、(💨)そ(🆙)れは知者とは云えませぬ。」
そう彼(🥑)は自信(xì(⏺)n )している。それ(📇)に(⚽)も拘(🚉)らず、(💔)こう頻々と失敗す(🏪)る(⛵)のは、ど(🗄)ういうわけ(🍁)だろ(〰)う(💄)。腹(fù(🤡) )も(🚵)立(🚥)(lì )つ。恥(chǐ(⏳) )か(🤵)しく(♓)もある。し(🔙)かし、事(shì )実は如(🗻)何(🌌)と(✒)もしがたい。
陽貨よう(🔖)か、孔子を見んと(🖇)欲す(⏰)。孔子見まみえず。孔子に豚(tún )いの(😶)こ(😂)を帰(🌊)おくる(🍔)。孔(kǒng )子(zǐ )其(💳)(qí(🐆) )の(🕡)亡きを時として、往きて之を(🐬)拝(🏃)す。諸(zhū(😹) )これに塗みちに遇う(🛰)。孔子(👊)に謂いて曰く、来れ、予われ爾(💾)なんじと言(yán )わんと。曰(➡)く、其の宝を懐きて其の邦を迷(🍲)わすは、(🐻)仁と謂(wèi )うべき(⛅)か(🍆)と。曰く、不(bú )可なりと(🍽)。事(🤵)を従う(🚧)を好み(💲)て亟(👜)しばしば(🤸)時(shí(👗) )を失う(⏹)は、知と謂う(🎂)べきかと。曰く(🙊)、(🍉)不(bú )可なりと。日月逝き、(😣)歳(💁)我と与に(👈)せずと。孔(🔞)(kǒng )子(zǐ )曰く(⤵)、諾だ(🎀)く、(🥚)吾(🗓)(wú )将ま(📚)さ(🥒)に仕(🔻)えんと(😹)す(🍔)と。
(📼)孔子(🍄)は、默ってう(🎓)なずいたぎ(🔽)りだった。仲(😠)弓は(🦗)もの足(zú )り(🤮)なかった(🎌)。だが、(🚽)仕(👼)方なしに、それで引(🐺)きさがることにした。
「(🗒)平素敬(🎷)慎(✒)の心(🤙)を以て万(wàn )事(shì )を裁量(🌔)(liàng )しつつ、しかも事を行(🚮)うに(📢)は大まかでありたいと思います(🍒)。それが治(zhì )民の要(yào )道では(🚫)あります(💳)まいか。平素も大ま(😯)かであり、事を行うにも大(🈵)(dà )まかであると、と(🍆)かく(🏘)放慢に(🌄)流れがちだと思いますが……」
(🌞)樊(🦒)遅(✊)は喜(🍶)んだ(📒)。それはそ(👸)の中(zhōng )に、「(⏯)違(🏥)わない」という(🏒)言(yán )葉が(💆)見つかった(🐨)からである。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(⬜)には、彼の頭は却(què )ってその(🥛)た(🦔)め(😸)に混乱しはじめた(👴)。とい(🚄)うのは(⛓)、(🍊)さ(❄)っ(🍂)き孔子(zǐ )のいった「違わ(😢)ない」と、この(🚼)言葉の(🛅)中の(➗)「違わない」と(📏)は、ま(🍣)るで(🥏)意味が(👜)ちがっ(🎡)ていそうに思えたか(⛸)らである。後(hòu )の場合の「(👄)違わない」は、(🕞)第(♏)(dì )一(🎎)(yī )、父母の存命中のことである。それに、前(✏)後の関係(🏬)から判(🔏)断(💵)(duàn )しても、初一(🕑)(yī(♏) )念を貫けという意(⛷)味に相違ない。父母を亡(wá(🕙)ng )くしたあと(🍽)の「違(wéi )わない(🐼)」(🖼)ということが、(🌫)それと同じ意味だと(🤭)は、(🎐)どうし(👍)ても思えない。言葉が同じな(🚓)だ(✏)けに、彼はいよいよ(👴)判(🔀)断に苦しんだ。
楽長は(📼)邪(xié )心と云(🦀)わ(🗝)れた(🌲)の(😽)で、(🗓)駭おどろい(🆑)た。さっき孔子を(🍣)怨む心(😡)が(😯)きざした(〰)の(💋)を、(📣)もう見ぬかれたのか知ら、と疑(yí )った。
9 (🌵)子貢問(👈)う。師と商(🍆)とは孰れか賢(💞)(ま(🙊)さ)れる(👃)と。子曰く、師(😠)や過ぎたり、商や及(jí )ばず(👯)と。曰く(🐞)、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過(🎳)ぎた(📕)るは猶お(⚫)及ば(🎊)ざる(🍦)がごとし(🕜)と。(先進(jì(💖)n )篇)
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