母(🔸)親は、源(⛳)吉に、「無理しねえば(😒)えゝが。」と云つた(🛂)。「あん(🗣)の(🐑)調子だら、あぶねえわ。」
あとで、母はとう/\その晩(wǎn )の(🕳)こ(🕎)と(🔅)を云(yún )ふ(🐴)と、
「では(🎺)、皆の意見(🙄)(jiàn )は(🎽)、小(🗜)作料率の低減ですか。その嘆願で(⤴)すか。」石山が(📟)さうきいた。と、又ガヤ/\に(🗾)なつた。それ(🔽)がしばら(🙆)く續い(😋)た(👆)。
「赤子あか、ん(〽)で(🚚)墮おりたのか?」と、ひよいときい(📢)た(🔈)。
「(🏛)皆に(🧐)代(dài )つて、一通(tōng )りのことを(🌰)お(♓)話しします。」さう(💰)前置きをして石山は、百(🍆)姓にはめづらしい(🔟)は(🛁)つきり(🛀)し(🆘)た、分つた云ひ振りで(勿論、百姓など(👮)が殊(shū )更に改まつた(💝)ときによくある(㊙)、變な漢(🥊)語も使つたが)――自分(🛐)達(🐅)は、犬(quǎ(🤴)n )や豚(🍶)な(🙉)どよ(🍯)り、もつ(🎓)と慘めな(👹)生(🚬)(shēng )活を(🏉)してゐ(♒)ること、――とこ(⛳)ろが自(zì(🗺) )分達は何時か仕(🐲)事(shì )をなまけた(♎)事でもあつたか。――では、(🌧)何(hé )故か。自(zì )分(🚼)(fèn )達(dá )が(🍸)いくら働いても働(🍕)いて(🈲)も、(⌛)とても何んの足(🉑)(zú )しに(😵)もな(👱)ら(🌂)ない(🈚)程貧窮(😓)してゐるのは、實に、地(dì )主(zhǔ(📇) )のためであるといふことを分り易(📹)く、(🍆)説(shuì )明(míng )し、今(jī(🛍)n )度(🛐)のや(🏝)うな場合地(dì )主に(😊)小作(🐀)料(🦐)を(🍙)收め(🤥)ることは「(🤪)自分(fè(🖋)n )達(🧚)の(🔑)死」を意(🤲)味して(✴)ゐる、ナホ我々百(🔕)姓(xìng )は、高利貸(dà(🚫)i )の不(🌰)當な(🧖)利息、拓(💏)殖銀行の年(🔧)賦にも、苦(🖨)(kǔ )しめられ、それに(🐄)税(shuì )金がかゝつてくる。そして(😝)出(🚐)來上つ(⏩)たも(✍)の(😃)は、(🌄)肥料や農具に(🏀)も(🏔)引合(🔁)はない。か(🌳)うま(😯)で、自分達(🐒)がなつてゐるの(🥢)に、(🐑)だ(🍕)まつてゐられ(😁)るか。そこ(🥪)で、我々は、皆んなに(🌃)お(🏍)集りを願ひ、その方(fāng )策をき(🤤)め(❌)る(👔)ことにしたいのだ、(🚮)と結んで壇(🍽)(tán )を下りた。百(bǎ(🍘)i )姓達は、聞き慣れない言葉が(🍢)出る度に、(🚜)石山の方(fāng )を見て、考(kǎ(🚃)o )へ(✍)こむ風(fēng )をした。が(⏹)、苦(kǔ )しい生活(🏬)の(📟)事(📁)(shì )實(❔)を石山に云はれ、百姓は、「今(jī(🚑)n )更のやうに」(🚫)、(🤴)自(🍴)分達自(zì(🔪) )身の慘(🐣)めさを、(🌍)顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出(chū )されて、見せ(🍟)られた氣がし(♌)たと思つた(📍)。石山(📊)が壇から下りる(👒)と、急(🐳)にガ(🌳)ヤ/\し出した。今石(🥇)山の云(yún )つた事につい(📿)て、あつちでも、こつち(🔫)でも(😆)話し(🐸)合つた。一(yī(🚔) )番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、(🦊)「とん(🍏)でもなえ(🧞)、おつ(🖱)かねえこと云ふ(⚡)も(🤺)んだ。」とブツ/(📊)\(🥋)云(yún )つたのを石山(shā(🎄)n )はおりる時に聞(wé(🤫)n )いた(🛵)。
母(mǔ )親はまだ、とぎれ、とぎれに(🎬)くど/\云つた。
「全(🥘)然(rá(⏯)n )(まるツきり(😎))地(🥓)主さ(🌿)納めねえ(🙏)方がえ(🛍)ゝべよ。」と云つた。
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