○ 鳳鳥(niǎ(😒)o )==鳳凰。麒(✊)麟(lín )・亀・竜と共(gòng )に四霊と称(🌰)(chēng )せ(🏺)られ、それらが現われるのは聖王(wáng )出(chū )現の瑞(ruì )祥だと信ぜられて(🉐)いた(🍣)。
一八(🐫)(二〇二)
六(liù )(一九〇(🧞))
二(è(🎿)r )((🕡)一八(bā )六(liù ))
(📊)舜帝には五人の(⛷)重臣があって天(😲)下(xià )が治った(🐗)。周の武(wǔ )王は(🚾)、自(zì )分には乱(🐳)を治める(🥠)重臣(chén )が十人(ré(🃏)n )あ(🐫)るといった。それ(🌔)に関連(lián )し(🃏)て先師が(🧔)いわれた。――(🚟)
「(📝)後輩をば(🐤)かにし(👙)ては(🦕)なら(🎭)ない。彼等の将(jiāng )来がわ(🖊)れわれ(🌳)の(🎅)現在(zài )に(🚌)及ばないと誰(shuí(😌) )がいい得よう。だが(🔡)、四十(👙)歳(🔖)にも五十(🙈)歳(🈲)にもなっ(🦉)て注(zhù )目をひく(💾)に足(zú )りないよ(😺)うでは、おそる(🐸)るに足りな(🌠)い(💢)。」
「(💍)堯帝の君徳は何(🍜)と大きく、何(hé )と荘厳なことで(🛣)あ(🌼)ろう(😬)。世に真に偉大なものは天のみ(👣)であ(😸)るが、ひ(🈵)とり(🌘)堯(yáo )帝は天とその偉大さを共(📜)にしている。その徳(✍)(dé(🏦) )の広(⏸)(guǎng )大無辺(🌨)さ(💮)は何と形(xíng )容してよいかわ(🐖)からない。人はた(👔)だそ(👌)の(🍊)功業の荘厳さ(🥑)と文物(🏖)制度の燦然た(⭐)るとに(😆)眼を見はるのみであ(👅)る。」
「(🤲)やぶれた綿(mián )入を着て、上(📿)等(💻)の(🌌)毛皮(pí )を(💪)着ている者と並(bìng )んでいても、平(píng )気(🤧)(qì )でい(💒)られ(♍)るのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、
先(xiān )師に絶(jué )無といえるも(🤮)のが四つあ(♎)った。それは、独(dú )善、執着(🌈)、固陋(😩)、利(lì )己(🚐)(jǐ )である(🍮)。
「無知で我流(🌽)の新説(shuì )を(🏨)立(❇)て(🍠)る者も(👒)あ(💎)るらしいが(🥂)、私は絶対(💯)(duì )にそん(🐎)な(🌹)ことはし(⚫)ない。私は(🔶)なる(😢)べ(❎)く(🌗)多く(👽)の人(ré(💬)n )の考えを聞いて取捨選択し、なる(💔)べ(📔)く多く(🏟)実(shí )際を見(jiàn )てそれを心にと(🎨)めてお(🕺)き、判断の材料にするよう(🔥)に(🔙)つとめている(🦋)。むろん、それで(🐶)はまだ(🕶)真(zhēn )知(🐻)とはいえ(🐎)ないだろう。しか(🚶)し(😽)、それが真(♿)知にい(🤽)たる途みちなの(👐)だ。」
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