「司空(😆)様がお呼(😣)びでご(🚴)ざいます。」
(礼にそ(🦖)む(🌧)くわけ(🥀)には行かない。しかし、無(wú )道の人に招かれて、たとい一日たりと(👼)もこれを相た(🥄)すけ(🍺)るの(👅)は士の道でない。況んや策(cè )を(🏽)以て乗(chéng )じられる(🚅)に於(🧢)て(📹)を(🕊)や[#「於てをや」は底(📖)本では「(✖)於ておや」(🉐)]で(🗾)ある。)
こ(🐄)ん(🐄)な言(😮)葉がつぎつ(👪)ぎに(📂)思(👫)い出され(🍧)た。樊遅(chí(🖨) )は、(🍎)しかし、(📁)自(zì )分に実行(🏁)が出来るか(🚩)出(🏓)(chū )来ないかは別として(📓)、(❌)言(yán )葉の意味(🕞)(wèi )だけは、そうむ(👘)ず(⏲)かしいとは(🎭)思(sī(🙋) )わなかった(👙)。
樊(🥦)遅(chí )は何(hé )のことだがわからな(😀)か(🏪)った。「違(🙍)わない」というのは、親(qīn )の命(🚉)令(lìng )に背かな(🚯)いという意(🐽)味に(📸)もと(🌓)れ(🙃)るが、(🚉)孟懿子には(🗑)、(🎻)もう親はない。そう考えて(⬆)、彼(🥓)は手(🛹)(shǒu )綱をさば(🗽)き(🤳)ながら、しきりと首をひねった。
彼は(🌦)、使を(🍄)遣(qiǎ(💝)n )わして(Ⓜ)、い(💄)く度となく孔(🚶)子(🗯)に会見を申しこんだ。孔子(🐏)は、しかし、(🥣)頑として応じ(👥)なかった。応じ(🧡)なけれ(👹)ば応(📩)じ(🙃)ないほど、陽(🔳)(yáng )貸とし(📱)ては、(🚌)不安(ān )を感じる(🌼)のだった。
「そう仰(🏚)しゃ(♐)られ(✂)ま(🗞)すと、いかに(🕺)も私に邪(xié )心(👩)があ(💌)る(😜)ようでございますが…(🚅)…」
「そう仰しゃ(🥃)られますと、(🎲)いか(🏊)にも私(sī(💝) )に邪心があ(🥉)るようでございま(❕)すが……」
「でも、(🎠)あの(🏞)調子(🐪)では、諸(zhū )侯を説い(♐)て見(🏏)たところで、相手(shǒu )にされないだろうと思います(💡)。惜しいものです。」(🚆)
2 (🆙)子游(yóu )、孝を問(wèn )う。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く養(👈)うを謂う。犬馬に至(🚽)るまで、皆能(🧡)く養(🐸)(yǎng )うことあ(🙄)り。敬せず(🏊)んば(💥)何(💕)を以(🔬)て(🤽)別たんやと(🧠)。(爲政篇)
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