「2足(zú )一歩門(🙂)外(🐔)(wài )に出(👃)たら、高貴(guì(😭) )の客が(🚇)眼の前に(🤵)い(🍠)る(🦌)ような気(qì )持(🐇)でいるがよい(🐀)。人民(🗨)に仕事(❕)を命ずる(👌)場合(🐃)(hé )には、(🖍)宗廟(mià(🐠)o )の(🎃)祭(jì )典(🏿)にでも奉(☔)仕(👑)するような(🎠)つもりでいる(🤘)がよい。そして自分の欲しないこと(📴)を人(🏇)に施(🚫)さないよ(🕕)う(🔜)に気を(✌)つけ(😞)よ。そしたら、邦に仕え(🧞)ても(🍃)、家(jiā(🎪) )にあ(😞)っても(🔫)、怨(yuà(😥)n )みをうける(🛅)こと(📐)が無いであろう(🏺)。」
といっ(🐽)たことを思(sī(😢) )い起した(👘)。孔子は或は、自(zì )分を「人君の風があ(💐)る(🗣)。」など(📞)と讃めて、(🕸)その(🥅)実、何(💽)(hé )かの欠(😭)(qiàn )点(diǎn )を婉曲(🐐)に諷刺しているので(🌉)はあるまいか(🕰)。そういえば、世間(jiān )では、子桑伯(🥜)(bó(📹) )子(🐱)し(🥜)そうはくしと自(🚟)分(fèn )とを(🍽)、同じ型(xí(🕙)ng )の人(📃)物(wù )だ(🈳)と評(píng )してい(🎁)るそう(😐)だ。子桑(sā(👈)ng )伯子(🕥)は物にこせつかない、いい男だが、少し大ざっ(📫)ぱ過(🍮)ぎる嫌(xiá(🚯)n )いがないでもない。或(huò(🎸) )は自(zì )分(🏜)にも(🆓)そんな欠(👬)点があ(👍)る(👛)の(✒)ではなかろ(🤥)うか。自(👢)分だけでは(⚫)、(👥)そんな事がないよ(⛩)うに気をつけ(🤤)てい(💸)るつもりではあるが。――彼(🐰)はそんなこ(🉑)とを考(kǎo )えて、讃められた(🥡)ために却って不(🕗)安な気持になるので(📭)あ(⚡)っ(🚤)た。
(📲)孔子(🤛)は(🌁)答をう(🧜)な(💭)がした。しかし樊(🌤)(fán )遅は(🔡)もう一(yī )度(🌊)(dù )「は(🚝)あ(🖕)。」(😓)と(🥙)答える(🍿)よ(⛹)り仕(💼)方がな(🐇)かっ(😀)た。
1 孟(😾)武(wǔ )伯、孝を問う。子曰く、父母は唯(wé(🔅)i )その疾(やまい)(😖)を之れ憂う(🖕)と(🍃)。(爲政篇(piān ))
「多分私の方にお越しであろうと(📝)存じま(🌺)して(🗝)、急いで帰って来(lá(🚥)i )たところです。ほんの一(🚆)寸(cùn )おくれ(🐼)まして、申し(🕔)わけ(🗨)あ(🌯)りま(🎃)せん(💉)。」
「口の達者なも(🅾)のは、とか(😏)くつまらんことをい(⏰)い出すものじゃ。出まか(♏)せに(🏅)いろんなことを云っているうちには、結構世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるかどうかは私は知(🈷)らない。しかし彼は口だ(✌)けは慎んで(🆑)いる(🕚)よう(💭)に見(🥏)(jiàn )受け(🈴)る(🛂)。いや、(🖋)口が(👹)達者で(🏯)なくて彼も(🌩)仕(shì )合せじゃ。誠(⏲)実な(🛴)人(🍪)(ré(💬)n )間(🕷)(jiān )には、口(kǒu )などどうで(🌳)も(🛶)いい(🗝)こ(🎯)とじゃでのう。」
孝を問う
彼の(🛰)ため(👹)に多分(📡)用意されてい(🗻)た(🍲)であろ(🍋)う(🐸)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨が(🌯)どんな顔(👵)をして(💊)、どう仕末(mò )したかは、孔(kǒng )子自(zì(🗓) )身の関(wān )するところ(💇)で(🙃)はなかったのである。
「やはり仲弓に(🛹)は人君(💠)(jun1 )の(😰)風(fēng )があ(🅰)る。」
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