「上に(🔼)立(👮)つ(🤴)者が親族に(🌜)懇篤(🏯)であれば、(🕘)人民はおのずから仁心を刺(cì )戟(🆔)(jǐ )される。上(📁)に(📌)立つ(📀)者が故(gù )旧(🧝)(jiù )を忘れ(🎼)なけれ(📸)ば、人民はおのずから浮薄の風に遠ざ(🍲)かる。」
「有(🍠)能(🏋)にして無(💭)能な(💱)人に教えを乞い、多知にして少(shǎ(👃)o )知(👁)の人にもの(🐤)を(🍌)たずね、有(🐨)っても無きが如く(🏁)内に省み、充(chōng )実していても空虚(xū )なるが(💖)如く人に(🌹)へり下り、無法をいい(🕜)かけ(⛵)られても相手(shǒu )になっ(📻)て曲(qǔ )直を争わな(🥥)い(🦑)。そういうこと(😰)の出(👛)来た人がかって私(🎗)の友人に(🎧)あったのだが。」
舜帝には五(🎋)人の重臣(💾)(chén )があ(🈴)って(🎦)天下が治った。周(zhō(📩)u )の武(🐭)(wǔ )王(🌓)(wáng )は、自分(🤝)(fèn )には乱を(🏟)治(zhì )める重臣(ché(🎢)n )が十(👽)人ある(🛂)といった(⛪)。それ(🤤)に(🌜)関連し(🥑)て先(xiān )師(🈁)がい(😊)わ(⛵)れ(🧓)た。――
達(🍐)巷たつこうと(🤲)いう村の(🌇)ある人がいった。―(🐤)―
道(📿)(dào )が遠くて
「やぶれた綿入(rù )を着て(⛔)、上(shàng )等(děng )の毛皮を(🚮)着(🈸)ている者と並んでいても、(🏖)平気でいられるのは由(🍰)ゆうだろうか(📵)。詩(⛰)(shī )経に、
二(🚼)五(wǔ )(二三〇)(🍄)
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