「(🐒)鳥(🛢)は死(sǐ )ぬまえ(⏫)に悲(bēi )し(🎸)げな声(shēng )で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに(📫)善言を吐く、と申し(🚍)ます。これから私の申上げ(👅)ます(📕)こ(🈂)とは(💉)、私(sī )の最後の言葉でござ(🍵)いますから、よくおきき下(📺)(xià(👡) )さい。およそ為(wé(🧢)i )政家が(😈)自分の(🏦)道として大切にしなければならな(🔆)いことが三(🍣)つあります。その(🦒)第(dì )一は(🌲)態(👎)度をつつしん(🕎)で粗暴(bà(🖥)o )怠慢にならないこと、その第(dì )二は顔色を正(🥗)しく(🍹)して信実の気持(🐮)があふれること、その第(🅱)三(🍚)は、(🔤)言(yá(🏘)n )葉を叮重(🔘)にして野(🉐)(yě )卑不(bú )合理にならないこと(🥏)、こ(💱)れでありま(⛳)す。祭典のお供物台(💑)の(💽)並べ方(fāng )などのこまかな(✖)技(jì )術上の(🍱)ことは(💕)、それぞれ(🏭)係(🎙)の役(⏲)人(🚉)がおりますし、一(👊)(yī )々お気にかけられなく(👧)とも(🛃)よいことでご(🌸)ざい(🈹)ます。」
先(xiān )師(🍝)は、(🍹)温(wē(🧘)n )か(😘)で、しかもき(🍗)びしい方(❌)であった。威厳が(🥥)あ(🛷)って(🚽)、しかもおそろしくない(🙏)方であった。うやうやしくて、しかも安ら(🕒)かな方であった。
○(📔) 本(běn )章について(🛹)は異説が多(🦇)いが(🦔)、孔子の言(yán )葉の真(zhē(😊)n )意を(🍬)動かす(🈴)ほどのも(🤗)ので(🏏)はない(🐑)ので、一(🈺)々述べない。
(🏻)互郷(xiāng )ごき(💎)ょうという村の人たちは、お話(🎎)に(🤛)ならな(🕍)いほど風俗が悪かった。ところがその(👫)村の一少年が先師に入門をお(🗄)願(yuà(⛰)n )いし(😧)て許されたので、門人たちは先師の真(zhēn )意を疑っ(📸)た。すると、先(xiān )師(⏳)は(🕖)いわれ(⚡)た。――
○ 両端==首尾、本末、上下(xià )、大小、軽重(🎻)、(⏳)精(🔕)粗(cū )、等(🥨)々(🎇)を(⛵)意味するが、(🕥)要する(🥖)に委曲(qǔ )をつくし(🤫)、(🕍)懇切(qiē )丁(😃)寧(🛎)に教えると(🚵)いうことを(🎭)形(xíng )容して「(🛷)両端をた(🈯)たく」と(👡)いつ(🌗)た(🌙)の(⛱)である(🌌)。
二〇(二(🚻)〇四(sì ))
顔(yá )渕が(🤝)た(🚫)め息(xī )をつきながら讃(🈁)歎(tàn )して(⏱)いっ(🎁)た。――
とあるが、由の(📎)顔(🤪)を見ると私に(🏢)は(😗)この(🙍)詩が思(sī )い(🆓)出され(⚡)る(🦔)。」
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