「先(xiān )生(shēng )の徳(dé )は高山のようなも(🌔)のだ。仰(🕯)げば仰(yǎng )ぐほど(🚣)高い。先生の信念は金(jīn )石のよ(♒)うなものだ。鑚き(🍼)れば鑚きるほ(🎲)ど堅い。捕捉しがたいの(🏪)は先(🛋)生の高(gāo )遠な道(dà(💈)o )だ(♓)。前(qiá(🚣)n )にある(🛎)か(💱)と思(🛏)う(💰)と、(🌥)たちまち後ろに(🌿)ある。先(🎵)生は順序を立てて、一(yī )歩一(🤾)歩(bù(🐺) )と(🐔)われわれ(🈺)を導き、われわれの知(📊)識(📘)を(🍰)ひろめるには(❇)各種の典(diǎn )籍(🛳)、文物(💃)制度を以(👍)てせられ、わ(🏸)れわれの(😶)行(😌)動を規(👞)制(zhì(🔹) )するに(💁)は礼を(🎊)以てせられる。私(sī )はそのご(🍑)指導(🔯)の精妙さに魅せ(👕)られて(👐)、(❕)や(👕)めよ(🎂)うとしても(🗜)やめることが出来(lái )ず(🛴)、今日(⏳)(rì )ま(🏷)で私の才(⛑)能のかぎりを(🖍)つ(⏫)くし(👤)て努(nǔ )力(🍈)(lì(🗻) )して来た。そし(〰)て(🏄)今では、どうなり先(🔲)(xiā(🐓)n )生の道の本体をは(🌧)っきり眼の前に見(🔅)ることが出来るよう(🌷)な(👄)気が(📀)する。しかし、いざそれに追いつ(🐖)いて捉えようとすると、や(🐘)は(👼)りどうにもなら(🏫)ない。」
「(🗝)惜しい人物だった。私(sī )は彼が進(🎟)(jìn )んでいるところは(🌳)見(🌳)たが、彼が止まって(🎏)いる(🛷)と(🌖)ころを見たこ(👍)と(🎍)が(📬)な(🏺)かったのだ。」
行か(🍊)りゃせぬ。
招きゃ(👧)こ(🚫)の胸
「ぜ(🎒)い(🏓)たくな(💶)人(rén )は不遜に(🤥)なりがちだし(🕓)、儉約な人は(🗂)窮屈になりがちだが、どち(♍)らを選ぶか(🕓)と(🥩)いうと(🏫)、不遜であるよりは(😬)、まだしも(💠)窮屈(🚣)な方(🧔)がいい。」
○ 作(原(yuán )文(🥙))==「事(🎟)を為(wé(🚱)i )す」(🌐)の意に解する(🕵)説(💶)もあるが、一四八(bā )章(zhāng )の「述べて(🎅)作(zuò )らず」(👴)の「作」と同(tóng )じく、道(💽)理に(💆)関する意(yì )見を立て(🛒)る(💐)意(✉)味に解(jiě )す(🔁)る方が、後(hò(🌻)u )段との関(🌾)(wān )係(🎴)がぴつたりする。
一(一(yī )八五)(👒)
一(🐰)((🛣)二〇六)
先師が(🎽)川(chuān )のほとり(😙)に立っていわ(🚭)れた。――
四(二〇九)
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