「共(gòng )に(🅿)学(xué )ぶこと(🐫)の出来(🚱)(lái )る人(👌)はあろ(🤱)う。しかし、その(🛋)人(🏒)(rén )たちが共(👘)に(💁)道に精(🚪)(jīng )進す(🖊)るこ(😓)との出(🚇)来る人(rén )であると(🔷)は限ら(🏕)ない。共に(😩)道に精進することの出来る人は(✊)あ(🎀)ろう。しかし、その人(ré(🚶)n )たち(🤤)が、(🕌)いざと(🏰)いう時に確乎た(🈯)る信(🎷)(xìn )念(niàn )に立(lì )って行動(🎆)を共にしうる(㊗)人であると(🏑)は限らない。確(🐠)乎(hū )た(😆)る信念(nià(🔑)n )に立って行(🏙)動を共にしうる人は(😼)あろう。しかし、そ(🥖)の(🐑)人たちが、複雑な現実の諸問題に当面(😤)(miàn )して、なお事(shì )を(⏮)誤(wù )ら(💹)ないで共に(🐈)進みうる人で(📀)あるとは限(📡)(xià(🤾)n )らない。」
○(🐪) 陳==(💯)国名。
○ 司敗=(🦗)=官(guān )名(🙈)、司法官(🧓)。この人の(🙃)姓名は明(míng )ら(🥞)かでない。
「私は幸福(fú )だ。少(🌤)しでも過ちがあると、人は必(bì(🛴) )ずそれに気づい(🐘)てくれ(🈴)る。」
「先生の徳は高(📇)山のようなものだ。仰げば(🍱)仰(🤞)(yǎng )ぐ(🕌)ほ(⚡)ど高い。先(xiān )生(🍌)(shēng )の信念は金石のようなもの(🗺)だ(🛡)。鑚(👠)きれば鑚(zuā(🏌)n )き(😋)るほ(🗺)ど(🐠)堅い(📐)。捕捉しがたいのは先生の高(gāo )遠(🤬)な道だ。前にある(😥)かと思うと、(🚇)たちま(🎡)ち後ろにあ(🤤)る。先生(shēng )は順(🤡)(shùn )序を立てて、一歩一歩(🕌)と(🤩)われわれ(👙)を(🎄)導き、わ(🗣)れ(💅)わ(🍲)れの知識をひろめる(🦉)に(🚒)は各(gè )種の(🍐)典籍、文物制度を以てせら(🍶)れ、われわれ(🔢)の(🖨)行動を規制する(🐀)には礼を(🚺)以(yǐ )てせら(🍍)れる(📼)。私は(🕉)その(😏)ご指導(dǎ(🎭)o )の精妙さに魅(mèi )せ(🦒)られて、やめようとして(⛪)もや(🌽)めるこ(🎉)と(🖕)が出(chū )来ず、今(jīn )日ま(🗺)で私(sī )の(🔁)才能のかぎ(👨)りを(Ⓜ)つくして努(nǔ )力(lì )して来た。そして今(jīn )で(🧢)は(🥍)、(🤑)ど(📛)うなり先生の道(👓)(dà(📟)o )の本(🍪)体をはっきり眼(🌆)の前(🚨)に見る(🍫)ことが出来る(🐨)ような気がする。しかし、い(👖)ざそれに追い(⛓)つい(🍮)て捉(zhuō )えようとすると、やはり(⌛)どうに(😙)もならない(🤽)。」
「しか(🌓)し、わずか(🈂)の人(rén )材(🏜)で(🚭)も、その有る無し(🆑)では大(🚛)変な(👶)ちが(👿)いであ(🏵)る。周の文王(🛠)は天下(xià )を(🔝)三分して(🎯)その二(èr )を支配下におさめてい(🍣)られ(📧)たが、それでも殷に(🐛)臣事(💠)して秩序(🈴)をやぶら(🗯)れなかった(🔴)。文王時(shí )代の周(🎉)の徳(dé )は至徳(🥣)というべきであろう。」
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