「(🌮)道を行おうとす(👧)る君(🐀)は大器で強(🥠)靭な意志の(🖌)持(🦐)主でなけ(💐)ればな(🐗)らない。任(rèn )務が重(🐻)大(📗)でしかも(🔅)前途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自分(📩)の(🚨)任務とす(♏)る、(🌦)何(🚡)と重いではないか(🌂)。死(🎳)にいたるまでその(🍇)任務は(🌗)つづ(🦌)く、何と遠(yuǎn )いで(📙)はないか。」(🔳)
先師は、温かで、しかもきびしい方(🌳)であった。威厳があ(📫)って、(🆚)しかも(🎞)お(🔗)そろ(😨)しくない(🥍)方(fāng )であった。う(🥪)やうやし(🗝)くて、しかも安(🐘)ら(🏒)かな方であった(🚰)。
○(🍱) 大(⏳)宰=(💁)=(💴)官名(míng )である(🥄)が、ど(🐱)んな官であるか(🥛)明(míng )らかで(🎻)ない(🍉)。呉の官(guān )吏(lì )だろうという説がある。
一九(二〇三(sān ))
二二(二二七(qī ))
○ こうい(👤)う言葉の(💖)深刻さがわから(🌹)ないと(🖌)、論語(🌑)(yǔ )の妙味はわからない。
「しか(🌰)し、わ(🌬)ず(💤)かの(🚆)人(rén )材でも、その有る無(🗑)しでは大(🍋)変(biàn )なち(🌒)がいである(🍦)。周(zhōu )の文王(🏢)は天下(xià(🐕) )を三(🥧)分して(💿)その二(🉑)を支(zhī )配下に(🐧)お(〰)さめ(🚿)ていられた(🧑)が、それで(🍩)も殷(🎿)に臣事(🔸)して秩(zhì )序(🚜)をやぶられ(💪)なかった。文王時代(dài )の周の徳(🔚)は至徳とい(🔨)う(💈)べ(🐍)きで(🛴)あろう(🍠)。」
○ 匡==衛の(📗)一(yī )地名。陳との国境に(📤)近い。伝説(shuì )に(♐)よると、魯の大夫季氏の家臣(👨)であつ(🔏)た陽虎という人(🐂)が、陰(yīn )謀(💯)に失敗(🆕)して国外(👷)にのがれ、匡(kuāng )に(😹)おいて暴虐の振舞があり(🏎)、匡(🍽)人は(🍉)彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔子の一行が(🛎)衛(💭)を去つ(🚚)て陳に行く途中匡を通りか(😚)かつたが孔(🙄)(kǒng )子(zǐ )の顔(🔠)(yá )が陽虎そつくりだつたので、(🐍)匡人は兵を以て一行(😆)を囲むこ(🕥)とが五日に(🗞)及んだと(🤒)いうの(🤷)であ(💃)る。
「修(📿)行(🐎)(háng )というものは、(🏵)たとえば山を築(zhù )くような(☝)ものだ。あと一簣もっこ(🍌)というとこ(👚)ろで挫折し(🗝)ても、目的の山(⛎)には(😷)なら(🧝)な(🕐)い。そしてその罪(🛑)は自(zì(🏄) )分(🕧)にある。また、たとえば(🎍)地(dì )ならし(📊)をするよう(🥕)なものだ。一(yī )簣もっこ(🎅)でもそこにあけたら、それだけ仕事が(🐱)はかどっ(📽)たことに(🍟)なる(👲)。そして(😗)それは自分(fèn )が進んだのだ。」
「上に立つ者が(🍤)親(qīn )族に懇(kěn )篤であれ(🕥)ば(🚨)、(💚)人民はおのずから仁(rén )心(🖱)(xīn )を刺(cì )戟(📇)される。上に立つ(🤯)者が故旧(jiù(⛎) )を忘(🎨)れなけれ(🤐)ば、人民(😷)はお(💀)のず(😊)から浮薄(báo )の風(😬)に(💛)遠ざか(🙏)る。」
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