ぴたり(🕜)押へられた沈默だつた(⏳)。次の瞬(shùn )間、然し源(💮)吉の意見は一たま(📯)りもなく、皆(jiē )が口(🏉)々に云ふ罵(🔈)言(🍪)で、押しつ(💻)ぶさ(🕣)れ(❓)てしまつた。
由が裏口へ出(🌩)て行(🈴)つた(📹)。戸を開(🙏)けた拍子(zǐ )に、(🕘)いき(🚵)なり雪が吹きこんできた。源吉(📏)はまだひし(📆)やくを、口の(🙆)高(gāo )さにも(🐁)つたまゝ、う(🙉)つろな眼(🕉)をして(🐉)立(🏣)(lì )つ(🚉)てゐた。
源吉(🎐)(jí )は上り端(😠)に腰を下すと、やけ(🚉)にゴシ/\(🚭)頭をか(🚎)いた。
まづ、そし(🕔)て、根本的(de )な(🥜)こと(🧞)が決めら(🔷)れた。そ(💬)れからそれをど(😯)う(🚶)い(🚒)ふ風(🔏)にしてやるか、とい(🕠)ふことが問題になつ(🌞)た。それは(🕳)、二、三日(🤰)に、地(🖕)(dì )主(🛤)の差(➡)配が例年(♟)の通り※(「廴+囘」(🏴)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つて(😃)くることにな(🔇)つてゐる(🎺)ので、それ(👘)に、事(🕳)情(qí(🧓)ng )を説(🥁)明し、す(📗)ぐ(🤺)地主に交渉を始(🍓)め(💞)ることになつた。この時、(🤩)その色々な交渉の間(🕘)(jiān )小(xiǎ(💅)o )作(🌎)(zuò(🏨) )の米をどうする(🕧)のか、(🍔)と云ひ(♏)出(🤼)(chū )すのが(🗿)あつた。それが又相當(dāng )大き(🧣)な(📑)こと(🏾)なので、中々意(yì )見が一(yī )致しなかつた。又百姓に(❣)は、それを(🦂)最後(🐠)迄の見(🌴)通しをつ(🐻)け(🉐)た(🛏)上で、確實な(🐼)――手落(🏵)ち(🙊)のない成算で(🐽)や(💬)つ(🤹)て行けることが出來なかつ(🔋)た。この(🔓)所(suǒ )、先(xiā(💬)n )生の意見を(🏒)きい(🆘)た(👟)。校長先生は、ま(🕎)づ、町(dīng )にゐる商賣人に自(🤧)分(fèn )達所有の(🤹)畑物(📱)(wù )を全部(🚘)賣つてしま(🙈)ひ、その背水の陣で、地主(zhǔ(😕) )に(🍗)當ることにし(🤠)たらいゝ、と(🔃)いふこと(🏷)を云(🤢)つた。そ(🕞)れ(🏨)に(🚯)は二つの條(tiáo )件をつけ(🖤)た(👲)。第一(yī )は最初の地(🔸)(dì )主(👊)への(🃏)交渉(dié )が不調(📋)に終つ(🗿)たら、(🗓)第二は地(😮)主がその(🏗)結果、作物(🐉)を無理に(🌗)押へると(🛰)いふや(💌)う(👎)な(🌬)樣子が分(fèn )つたら、といふのがそれだつ(🏔)た。一軒々々持つてゐたのではすぐ押(yā )へられるし、又そのために(⏫)、結束が破れるおそ(🐀)れ(🏃)もあ(👖)つた。先(xiān )生はかういふ點を(🏋)防ぐ(🗓)ために(🌎)もこの方法は重大であると云(💉)つた(😦)。かういふ(🏮)事は百姓(🚦)には(⏸)かなり思(🍣)(sī )ひきつたことだつたけれども、それが當(dāng )り前のことのやう(📐)に思(sī )はれる(💋)程皆せツぱ(🌍)つまつてゐ(🥀)た。
源吉は然し母(mǔ )親(🎱)の云(🌕)ふ(😤)こと(🤪)には、別に何(hé )んとも、たてをつくやうな(📥)事は云ひもせず、しもしなか(✋)つ(🧖)た。ムツ(🕎)シ(😁)リし(🍗)てゐた。ことに、(🔃)源吉(😣)は、この事があつてか(🍚)ら(😫)、ずウ(✔)と(🔔)、(💎)何時ものムツシ(🏷)リがひどく(🗽)なつて(⏬)ゐた。母(mǔ )親にはそれが分つ(🌑)た。源(yuán )吉(jí )は、ひどくム(👇)ツシリ(⛺)し出す、その次には何かキツト(🏊)いゝ(📻)ことがなかつ(💞)た。大きなことをや(🎍)らかす前、(📙)源(yuán )吉(jí )は(😐)鐵の固(gù )まりの(🍞)やうにだ(🔲)まりこくつてゐた。母親(👱)は(🛅)そんなこと(💍)が(🖱)無ければ、とそ(🐨)ればか(🌓)り思つて(🏖)ゐた。だか(🎮)ら、(👚)何(🧥)(hé )時もの愚(🚄)痴(🏪)(chī )が母親の口(📬)(kǒu )から出(🚾)(chū )た。
(🤷) 六
「(🕹)何處さ行えつたか、居(👊)ねえわ。」由(📣)が歸つてきた。
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