(🐱)大(dà )河は(🐧)、その時、ちょうど槌(🦊)(chuí )をふりあげたところだったが、そ(📳)れを(🎣)打(dǎ(😔) )ちおろしたあと、(❄)ちら(🌷)と次郎のほう(🚜)を見(jiàn )て、あい(🕒)さつをか(🎌)え(🥇)した。
大河(hé )はとぼけたような顔(🕐)(yá )をして、笑(👔)っ(🏂)た。
「しかし、ぼくから(⬛)先生に(🔳)そう申しておいたん(🐬)じゃあり(📍)ませんか。」
しかし、かれ(🐭)にとっていっ(🎬)そう不(bú )安に感(🦕)(gǎ(🗜)n )じら(🖕)れたのは、今(jīn )朝の(😔)板木の打(dǎ )ちかた(🧚)につ(🕧)いて、大河(🃏)無(🔰)(wú )門が(⏺)ぬれぎぬを(🏢)着せられていることであ(💈)った。
(💐)静坐のあとは(🥌)遥(🎥)拝ようはい(🥒)だ(🔑)った。――これは(🔮)皇大(🦁)神宮(gō(🕗)ng )こう(⚫)たいじんぐうと(🐹)皇居こうきょ(💧)に対す(💀)る儀礼(lǐ(💶) )ぎれ(📸)いで(🍶)、その(🔉)当(🖊)時(🚵)は、極(🌁)左きょくさ(📘)分(fèn )子(🚎)や(🥇)一部(bù )の(🕣)キ(➖)リスト教徒以外(🐂)の全国(📶)民(🌫)によって当(🈺)然な国(🦀)民儀礼と認められ、集団(🌉)行(🐜)事においてそれ(❣)を欠くこと(😥)は、国民常識に反するものとさえ(🔞)考えられてい(⛩)たのであ(🛫)る(🦍)。
次郎(🥦)と大河(hé )とは(🚶)、(🙉)間(jiā(📁)n )も(🍯)なく(🌱)、それぞ(🕣)れに最(💭)初(chū )の大便所の掃(sǎo )除(chú )を終(☝)わっ(🌲)て、となりの大便所に移っていた(🕤)。まだだれも手を(🉑)かけない大(🎰)便所が(🕔)、あいだに三(♍)つほどはさまっている。次(💕)郎(🛏)は、(🏏)さっきか(💋)ら、(🥠)大(dà )河(hé(🌰) )に話し(🏚)かけてみたい気持(🐒)ちは十(shí )分だった。し(🛩)かし、遠くか(🌷)らのかけ(🏬)合い話は、こ(🚳)の場合、何となくぴったりし(💸)なかった(🔠)し(📽)、また(🛩)、(👞)雑巾をゆすぎに出(🙃)たついでに、そっとのぞい(🕋)て見た大河の(🍻)様子が、いかにも沈黙ちん(🌄)もく(🌉)の行(🦍)者ぎょ(🛩)うじゃ(🐶)といった感銘かん(🤨)めい(💭)をかれ(😷)に与(yǔ(😫) )あたえていた(🎽)ので、口(🖤)(kǒu )を(🆘)き(➕)るのがよけ(❣)い(🧢)にためら(🍾)われるの(🚢)だっ(🚄)た。
かれは心の中で(💭)強く否定し(👭)た。し(💹)か(😒)し(🚚)、否定(🛫)した心(xīn )そのも(🎸)のが、やはり、ふだんの秩序を失った心でしかなかったのである(🥄)。
「相変わらず(💠)ですね。」
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