九 玄(💆)関番
第五章(🐲) 宮城野(🔕)みやぎの
どうしてわたし(💃)がこんな刀鍛(🏤)冶(yě )を知(💬)るようになりま(🐠)したか、(🏸)まずそのことから(🛡)お話し(🐖)しましょ(🥨)う。
仙台(🙂)(tái )せんだいへ来て弱ったこと(⛅)は、ことばの(👶)なまりの多いこ(🎚)とでし(🗑)た(🔠)。何か土(tǔ(🏥) )地の(🤚)人から話(🙄)(huà )しかけ(👩)られても、世間(🕗)(jiān )に交(jiāo )際の広い男(ná(❕)n )や女(🚡)の話に(⏬)通じ(🍴)ない(⏬)ようなこ(😵)とはまずありませんでしたが、(📻)お(🗂)ば(🎈)あ(📬)さんどうしが語り合う(💃)こ(📥)とばなぞは、(〰)てんで聞き取れないくらいでし(〰)た。わたしは東北(běi )学(⛓)院へ来(🚵)て(🗾)学(xué(💾) )んでいる生徒の作(zuò )文の中(zhō(⛅)ng )にも、何ほ(🥉)どその地方ことばのなまりを見つけ(📶)たか知れません。
佐久さく(🔨)あ(🔱)たりでは、(🚺)ほかの(⚫)地方と(😲)も(📙)ちがって、夕方のあい(👽)さつに「こ(💆)んばんは」とは言(yán )いません。「おつか(🥓)れ(✔)」と言います。日暮(🐄)れがたの道で行き会う人ごとに(✨)聞く(🆒)ものはそ(📣)のあいさつ(🀄)で(🍕)す。町で働い(👏)た人はそ(🚟)れを言ってたがいに(🧙)一(🎛)日のつ(👗)かれを(🍟)ねぎら(🦁)い(🛬)、野(🛹)で働(dòng )いたものはそれを言っ(㊗)てたがいに鍬(qiā(🔴)o )くわを肩(🍿)にしなが(🕊)ら帰って行きます。冬が(🐍)長けれ(🙍)ば長い(😾)だけ、春か(👿)ら秋(🕑)へか(👺)けては活動の時期(⛵)ですから、そこか(🍞)ら(🔡)「お(💤)つかれ」のような佐久(📮)こと(❗)ば(✂)も生まれ(🦄)て(🐈)きたの(🌐)でしょう。こうし(🥍)た土地に住(zhù )み慣(🖥)れてみれば、黄ば(🛑)んだほおずきちょうちんを空(kōng )に掛(🚪)け(🎮)たような名月(🅱)までが(🦀)、(🕛)「おつか(🚙)れ」(💸)と(🚩)言っ(⭐)て、遠(👈)い森の上へ登(dē(❄)ng )って行(💵)く(🕗)ように見えますよ(🏅)。
この古着屋(🔩)さんのやっ(🚒)たことは、いつでも新(xīn )規まきな(♉)おしのようでした。前に皆(🚵)さんに(⌚)お話(🧛)しし(⛹)た栗本くり(📉)もと先生なぞと(🔞)は(🤦)、(🏨)まるき(🚟)りあべ(🌌)こ(🛳)べで、「経験」とい(🎯)うもの(🏂)がそう役に立つとは(📕)かぎらな(🍃)いことをそれとな(🌐)く教えてみせてく(🗝)れたのも、この古(🎺)着(zhe )屋さんでした。なぜ(🤩)かといいます(🚍)に、栗本先(🤗)(xiān )生は(📶)自分(🕎)のしくじりまで(🤪)も役に(✡)立(lì(😊) )てようと(🐮)しましたが、この人のほうは(🌂)それ(🚹)を役(😚)(yì(🧀) )に立(⭕)(lì )てようとはしません(💉)で(🏊)したから。
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