一九(二(⚫)(èr )〇三)
「堯帝の(⭐)君(jun1 )徳(🔈)は(🖥)何(💗)と大きく、何(💝)(hé(🕜) )と荘厳な(🔆)ことであ(🐇)ろう。世に真に偉大なも(🎃)のは天(tiān )のみであるが、(🛌)ひとり堯帝(🎶)は天とその偉(🏠)大(🧣)さを共にしている。その徳の広大無(🤾)辺(fǎ(🎋)n )さは(⏸)何と形(🙈)容して(😗)よいかわからない。人はた(🚍)だその功(gōng )業の荘厳さと文(💴)物(wù )制度の燦然たるとに眼(🥕)を見(👸)はるのみである。」
一一((🎐)一九五(🎼))
二九(➰)(一七(qī )六(liù ))
四(⤴)(二(🎊)〇(🎿)九(🎬))
五(📓)(二一(🛥)(yī )〇)
「私は、君子という(🚼)ものは仲間ぼめは(🎻)しな(👶)い(🏌)ものだと聞(🐍)(wén )い(😾)ていますが、やはり(😻)君子(zǐ )にもそ(🔔)れがありましょうか。と(👶)申しますのは(🔠)、昭公(gō(😚)ng )は呉ごか(🆑)ら妃きさ(🌞)きを迎えられ、その方がご自(🥝)(zì(💕) )分(fèn )と同(🧚)(tóng )性なため(🦈)に、ごまか(🍞)して呉(wú )孟(📴)子ごも(🥉)う(🙂)し(🈚)と呼(hū )んでお(😈)られるのです。もし(🦑)そ(😵)れ(🍷)でも昭(🍫)公が礼を知った方だといえますなら、世の中(zhōng )に誰か礼(✳)を(📭)知らないものがありましょう(🚮)。」(🍲)
○(💫) 老子(🙀)に(🉐)「善行轍迹(jì )無し」とあ(🤥)るが、至徳の境地につい(⌚)ては、老子も孔(🌔)(kǒng )子(👀)(zǐ(🍑) )も同一で(🈲)ある(🕦)のが面(miàn )白い。
○ 囘(🌚)==門人(🌦)顔(🤨)(yá(🕰) )囘(顔(📪)渕)
○ 河(🏵)==黄(🐴)河。
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