源吉が入(🥃)つ(📺)て(🗑)くる(🌅)と、母親は、
町(⛩)の(😠)入(rù )口に、七、八(😝)(bā(😄) )人(rén )の人が立つてゐるのが、(🕧)眼に入つた。はつきり人は(🚚)分(fèn )らなかつた(🌂)。が、(🌤)先(✖)頭に(🥉)立(🎂)つてゐたの(🌽)が、大きな聲で呼んだ(🚿)り、自(zì(🔰) )分(fèn )の帽(mà(😨)o )子を(😪)振つて(⛸)合圖をした。入口(📈)の七、八(🧐)人(rén )は(⛎)動かずに(🌉)、こつちの方を見て(⚽)ゐる(🛃)らしかつた。向ふには分らないのか、(🦈)こ(🥩)つちからの合圖(🕷)には、何(hé )も返事をしてゐるらし(🦔)いしるしが無いやうに思(sī )は(🅾)れた。
「皆に代つ(😃)て、一(🎸)通(💳)(tōng )りのこ(🚄)とをお話(💤)し(🐮)し(🖊)ます。」さう前(qián )置きを(🗼)し(🎾)て石山(shān )は、百姓にはめ(❕)づらしいはつきりし(😲)た、分つた(🦉)云ひ(😵)振(👺)りで(勿(🌘)論、(⛎)百(bǎ(📲)i )姓などが殊更に改まつたとき(👓)に(〽)よくある、變(bià(🤰)n )な漢語も使つたが(🐏))――自分(fèn )達は、犬や豚などより、もつと慘め(🐕)な生活をしてゐること、――と(🗽)ころが自分達は何(hé(🚤) )時か仕事をなまけ(🛴)た事(🏣)でもあつたか。――で(📻)は、何故か。自分達がいくら働(🈺)いても働いても、とても(🕢)何んの足(🛤)しにもなら(🖊)ない(〰)程貧窮し(🛎)てゐるのは、(🍮)實に、地主のためであるといふことを(🧖)分(🎩)り易(yì )く(🎯)、説明し、今度の(💥)や(👦)うな(🐽)場(chǎng )合(🆙)地主(zhǔ(🏼) )に小作料を(👷)收めることは「自分達の(🚕)死」を(🐼)意(yì )味し(💅)てゐる、ナホ(💃)我々百姓は(🆎)、(🐡)高利(🔂)貸(dài )の不(📥)當(🦌)な利(lì )息、拓殖(🎩)銀(yí(🦄)n )行の年賦にも(🚞)、苦し(🌊)められ、そ(💪)れに税金(📇)がかゝ(🏮)つてくる。そして出來上つ(🤺)たものは、肥料(liào )や農(💃)具にも引(😕)合(hé )はない。かうまで、(✖)自分(fè(🌺)n )達がなつ(🏂)てゐるの(😔)に(🖼)、だまつてゐら(⛱)れる(💐)か。そ(🚚)こで、我々(🐔)は、皆ん(🎓)な(🕰)にお(🆓)集(jí )り(🗡)を(🔢)願(🍣)(yuàn )ひ、そ(😓)の方策(🆎)をきめることにしたい(🚒)のだ、(🤸)と結(jié )んで(🔇)壇(tán )を下(xià )り(⏲)た。百姓(🏰)達(🏮)は、聞き慣れない言(🏩)葉(yè )が(🐱)出る度に(🎮)、石山の方を見(jiàn )て、(🛷)考へこむ風をした。が、苦しい(🍧)生活の事實(🎂)(shí )を(🔜)石(🛩)山に云(yún )はれ、(💃)百姓は、(🎪)「今更のやうに」(⬅)、自分(fèn )達自(👰)身の慘め(🥛)さ(📦)を、顏の眞ん(💐)前(qiá(🥓)n )にとり出されて、(👪)見せ(🌦)られた氣がし(👉)た(⏫)と(🏊)思(sī )つた。石山が(❗)壇から(📊)下りると、急にガヤ/\し出した(💟)。今(jīn )石(🐚)(shí )山の(🍈)云つた事(shì )に(💩)ついて、あ(⛳)つちでも、こ(🐬)つちで(✴)も話(🏢)し(🈯)合つた。一(yī )番(🏫)(fān )前にゐた年寄(🥛)つた百姓が、「(🥞)とん(🐑)でも(💪)なえ(📍)、おつかねえこと云(yún )ふも(🦃)んだ(📅)。」とブツ/\云(🍀)つたのを(🔆)石(🍃)山(🥝)(shān )はおりる時に聞いた。
「源吉君、殘つて一つ相(📓)談(tá(🥔)n )に乘(🎤)つ(🌆)たらどうだ。」と、(🎻)若(🍑)(ruò )い(⤴)一(yī )人が云(yún )つた。
かう(🧞)いふ風に決つたことを、(📬)實際(🥡)に(🎵)やつてゆく(🥫)ための人間(jiān )とか(🚵)、細則(👔)、具體(🌺)的な方法(😯)、さ(💃)ういふこ(📡)とは、三、四人の重立つ(⬇)た(🐮)人(その中(🛎)(zhōng )に(🎟)は校(➰)長(🆗)先(xiān )生も入つた。)で決めて、すぐ皆に通(🧐)知することにした。そ(⬇)れでそ(🕋)の(🌶)日の集(⏩)合が終つた。
「(♓)よ(🥋)し/\、(🗡)うんと、そ(👷)つたらご(🤫)とせ。」
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