雜木林は、(😱)誰か(🍙)ゞワザとにやつてゐる(😩)やうな(😃)かん(🔱)高(gāo )い悲鳴(🤺)を(⬆)あ(🔺)げて、ゆれて(🍿)ゐ(💆)た。それが終ると、その雪(🗒)をお伴にし(⛅)てゐる(🤒)風が、うな(🤲)りをあ(🍬)げ(🥀)て、平野(yě )の(🍹)中心の方へ、(🎉)たゝ(🏐)きつけるやうな勢(shì )ひで、移つ(🖕)てゆくの(👅)が(⛹)分つた。が、すぐ(🚏)その後(🆎)か(🙃)ら、(⏰)も(🐞)つ(🎒)と強(➡)いのが追ひか(👲)けてき(🏍)た。源(🕹)吉(jí )の前(🔨)をゆく馬橇の横で、(⛎)吹(🗃)雪が龍卷(🤬)(juàn )のやう(🥜)に大き(🏸)な物(🌮)凄(qī )い(🐭)渦卷をつくり、そ(👲)れが見てゐるうち(🔯)に、大(dà(🗂) )理石のや(📐)うな圓筒形のま(🎅)ゝ、別な方からの強(👇)風と一緒になつて(🚃)、馬橇(qiāo )を乘り越して行つ(🐊)た。と、その百姓(xìng )がかぶつてゐたむ(🍍)しろ(💊)が、いきなり剥(bāo )ぎと(🏌)ら(📋)れて、空(kōng )高く(🗣)に舞上(shàng )つ(🔪)てしまつた。風は自由(yóu )氣ま(🎆)ゝに、そして益※(二(èr )の字点、1-2-22)強くなつて行(háng )つた。
源吉が臺(tái )所で水をのんで(📞)ゐ(🤫)たとき、(💙)外(wài )か(😎)ら來(lái )た由が(🤥)源吉を見て、云つた。源吉は口(🕌)のそばまでもつ(🦆)て行つた二杯(bēi )目(mù )のひしやくを(📸)、(🈷)そのまゝに、とめて「う(🕎)ん※(感嘆符疑(🔎)問符、1-8-78)」と、ふりかへつた。眼がぎろりと(🌯)した(🤥)。
「(🚴)ぢや、齋藤案に從ふこと(😞)に(📍)なるん(🖱)で(📛)すねえ。」
「皆(jiē )に代つて、(🚐)一通(🍏)りのことをお(🏙)話し(📹)し(💾)ます。」さう前置きをして石(🎐)(shí )山は、百姓(xìng )に(🥏)はめづらしいは(🏰)つ(🎰)きりした、(🕍)分つた(🤞)云ひ(📕)振りで(🐇)(勿(🍝)(wù )論、(💦)百(bǎi )姓などが殊更(🔄)に(🌦)改ま(🎟)つた(👎)とき(🖥)によくあ(🌫)る、變な漢(hàn )語も使つた(🛫)が)――自(zì )分達は、犬や豚(tú(🍸)n )などよ(🙂)り、もつと慘(🦊)めな生活(huó )をし(🔥)て(💋)ゐること、――と(🦈)こ(✔)ろが自(🅱)分(fè(🔊)n )達は何(🚖)時(🐅)(shí )か仕事(shì )をなま(🤐)けた事(🚘)でもあつたか。――(😵)では、(🤧)何故(gù(🐟) )か(🔁)。自分達(✴)が(🏷)いく(🎆)ら働(🥛)いて(🗝)も働いても、とても何(🍲)んの(📦)足(zú )しにも(⚫)ならない程貧(pín )窮してゐるのは、(🕚)實(shí )に、地(🏺)主のためであるとい(🔬)ふことを分(📥)(fèn )り(🖍)易(🧙)(yì )く、(🙀)説明し、今度(🕶)(dù )の(🌎)やうな場合地主に小作料(👆)を收(🐛)めること(🛢)は「(🌾)自(zì )分(⛪)(fè(🛋)n )達の死」(🎶)を意味してゐ(🏆)る(👝)、ナホ(🙎)我(wǒ )々百姓は、(😛)高利貸の(📼)不當な(🐺)利(🌰)息、拓(tuò )殖銀(yín )行の年(🏛)賦にも(🍖)、苦しめられ、それに(🐞)税金がかゝ(🐻)つ(🙇)て(🕘)くる。そ(🤦)して出來上つたものは、肥料や農具(jù )にも引(🌩)(yǐn )合はない。かうまで(💌)、自(🥧)分達がなつてゐる(😧)の(🛎)に(🔮)、だ(🈵)まつてゐられるか。そこで、我(🎱)(wǒ )々(🍃)は、(🤔)皆ん(👢)なにお集(jí(🈁) )り(🧢)を願ひ、(🌙)その方策を(👠)き(💿)めることにし(⛩)たいのだ、と結んで壇を(🍒)下(xià )りた。百(🧗)(bǎi )姓(xìng )達(🏔)は、聞き慣れない(🛠)言葉(yè(📆) )が(🕓)出る度に、石山の方を見(jiàn )て、考へこむ(🖖)風をした。が、(Ⓜ)苦し(🤮)い生活の事(😰)實を石(shí )山に云はれ、百(🛳)姓は(🏧)、「今(🎭)更のやうに(📊)」、自分達自(zì )身(🌴)の(🚪)慘(😸)めさを、顏(yán )の眞(🔫)ん(⛩)前にとり(🚭)出(chū(☝) )され(🧢)て、(❗)見(🔂)せられた(🛸)氣(qì(📣) )が(🥫)したと思つた。石(📒)山(shān )が壇から下りると、(🔊)急にガヤ(📢)/\し出し(🐠)た。今石山(shān )の云つ(🔬)た事について、あ(🎛)つ(🍖)ちでも、こつちでも話し合つ(🙊)た。一番前(🏆)にゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかね(🎾)えこと(🛶)云(yún )ふもんだ(🥎)。」とブ(🏪)ツ/\云つた(🙆)のを石山(shān )はおりる時(🎑)に聞いた。
(🕛)源吉(jí )は、自(zì )分(fèn )がなん(🕢)のきつかけも(👤)なく、(👱)突(tū )コツにそ(👤)れを云(yú(🌷)n )つた(💩)ことに氣付いて、赤くなつた。ド(😫)ギ(🥟)まぎ(⛹)して(🚴)「芳さ」と云つた。
寒(há(😕)n )さが(🔇)ギ(📜)リ/\と(🐙)、むしろの上(🍨)から、その(🎱)下の(♑)外套(tào )を通(⚽)し(🍃)て、着物(wù(🍖) )を通して、シヤツを通し(🗃)て、皮(pí )膚(fū )はだへ、ぢ(👬)か(🕡)につき刺さつて(🔫)きた。外(wài )套につい(🧚)て(🦊)ゐ(📷)る細かい粉のや(🍏)うな雪(👺)が、キ(🤕)ラ(🥜)/\と、小(⏭)さい(🥂)なりに一つ一つ結晶(jī(🔩)ng )して、(🎋)つ(🏽)いて(🏜)ゐた。手(🌽)先(🧗)や足先が痛むや(⬜)うに冷え(💽)てきた(😧)。鼻(🤔)穴がキン/\して、口でも耳でも鼻でも、こは(🤧)ばつ(👩)てちつとでも動(🚡)(dòng )か(🐶)せば、(🌳)それつきり、割れたり、ピリ(🍥)/\(📊)いひさうで(🏨)たまらなかつた。皆の馬(㊙)(mǎ(🦐) )橇(qiāo )は雜木林の並(bìng )木(mù )が續いて(🚁)ゐる處(📛)に出た。それ(🐹)は石(shí )狩川(chuā(🛬)n )の川端ぶ(💷)ちに沿つて(🍀)ゐる林だつた。それで始め(🎳)て、道を迷はずに(🉐)來(lái )たことが分つ(➖)た。時(🍛)々、町(🚝)(dīng )からの歸りに、吹雪に會つて、道を(🅱)迷つ(🗑)たもの(🍹)が、半分(🔸)死にかゝ(🤳)つ(🗄)て、次の(👙)朝(♑)とんで(🏑)もない(🕙)逆の方向に行つてゐ(💪)るこ(🎑)とを(🈂)發見することがあつた。一(yī )樣(yà(✳)ng )に平なので(😺)、方(📵)向(xiàng )の見當が(🐤)、つ(🕶)かないの(⬜)だつ(🚨)た。
源吉(😾)は然(🚺)し母親の云ふ(🦔)こと(😨)には、(🔄)別に何(🧞)んとも、(🏃)た(💢)てを(🏬)つくや(💻)う(🎓)な事(shì )は云ひもせず、(🎎)し(🚬)もしなか(🔶)つた。ムツシリして(👓)ゐた。ことに、(🅰)源吉は、この(🎌)事(shì )があつて(♍)か(❌)ら、ずウと、何(🔲)時(shí )ものムツシリがひどくな(👏)つて(👯)ゐた(🥁)。母(🏞)親にはそれが(👼)分つた。源吉は、ひど(🛅)くムツシリし出す、その(🅿)次には何かキ(💌)ツトい(⛷)ゝ(👣)ことが(🌑)なかつた。大きなことをやら(⚡)かす前、源吉は鐵(Ⓜ)の固まりのやうにだまりこくつて(😷)ゐた。母(mǔ )親(🚁)はそ(👈)んなこ(🕛)とが無(💧)けれ(🌠)ば、と(🛸)そればかり(🤮)思(sī )つて(🕺)ゐた(💏)。だから、何(🍆)時もの愚(👔)痴が母親の口から出た(🌬)。
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