源吉は齒をギ(❔)リ/\かんでゐた。くやし(🍖)かつた。憎(🗼)い! たゞ口(🧔)惜(🐐)しかつた! たゞ憎くて、憎く(🖌)てた(🌪)ま(🐉)らなかつた(🐐)。源(🏔)吉は始め(👢)て、自(🍂)分たち「(💐)百姓(xì(♊)ng )」といふものが、どうい(🕣)ふ(🐧)ものであ(🐡)るか、と(❇)い(🎁)ふ事が分つた(🐤)。――「死んでも、野郎奴!」と思つ(🦌)た――。源吉は、ハツキリ、自分たちの「敵」が分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつ(💓)て(✊)やつ(📭)ても、(🌾)鉈で頭(♌)(tóu )をたゝ(❣)き割(gē )つ(🗝)てや(🔚)つ(➖)ても、顏の眞(🐍)中(zhō(🦌)ng )をあの(🐀)鎌で滅(㊙)茶苦茶にひつかいてや(🕡)つてもまだ足りない「(🎳)敵」を(🥇)、(🔉)ハツキリ見た。それが(➕)「(❣)巡査」(🌸)とい(🚯)ふもの(🤗)と、手をくみ合は(🦅)せてゐる「からくり」(⛄)も! ウム、(🧤)憎い! (🎺)地(🐧)主の野郎! (🈴)源(🌩)吉は齒をギリ/\かんだ。
間。
本當は十(shí )日も前に、「(🛸)こ(❕)つそ(🚡)り」歸(✊)つて(🐶)きてゐたのだつた。お芳の父親は家(jiā )に入(🌺)れ(📽)ない(🚑)と云(🌛)つた。貧(🔮)乏百(bǎi )姓(xìng )には、寢て(🏘)米(⏫)を(🤶)食(🥚)ふ(🤼)厄(➕)(è )介物で(⏯)しかなかつたし(🚌)、もう少(shǎo )したてば、(👝)そ(🤵)れ(🍭)にもう一(🎨)つ(🌜)口が殖える(🏓)。とん(〰)でもな(🔩)いものいりだつた(🍷)。そして(👵)又(yòu )そん(🚪)な(🏘)不しだら(🐠)な(🧓)「女郎(🎬)」を(🎍)家(🕶)には置けない、とぐわんばつ(〽)た。お芳は土(💯)(tǔ )間に(🍨)蹴(🌾)落された。「物置(🎁)の隅(🚲)(yú )ツこ(🖊)でもいゝから(🦎)。」お芳は、土べたに横坐りに(😹)なつたまゝ、泣いて頼(😹)んだ。――
どの(👮)馬も口(🗺)や(📧)馬具が(🎰)身體に着いてゐる處(🤮)などから、石鹸(jiǎn )泡(💘)のやう(🔲)な汗(🍬)をブク(🚇)/\に出してゐた(💫)。舌(shé )を(🛩)だらり(🍨)出して、鼻穴(🎸)を大(👢)き(🙏)くし、(⬆)やせた足を棒切れのや(❎)う(😖)に動(dòng )か(🍴)してゐ(🕘)た(🔎)。充(🧣)(chō(🔊)ng )分に食物をやつ(🤥)てゐない、源吉(jí )の馬などはすつ(🛅)かり(🙆)疲(🥓)れ切(qiē )つて、足(🐣)をひよいと雪道に深(🚁)くつきさしたりすると、そのまゝ無(wú(🎯) )氣力(🏢)にの(👇)めり(🐔)さうに(😾)なつた。源吉は、もう(🥒)しばらくしたら、馬を賣り飛ばすなり、どう(🎦)なり、處分をしなければ(💷)ならな(🕴)いと、考へて(🧚)ゐた。
(🆕)源(✨)吉は、村の人(rén )達五(😺)、六(liù )人(😾)(rén )と、朝(cháo )里(⏹)の山(shān )奧へ入つて、しなの皮はぎに雇はれ(🕛)るために、雪が降(🎶)つたら(🆑)出(🧞)掛(📏)けることに決(jué )めてゐた。それが二(èr )月一(yī )杯(🔌)で(🍙)き(🌰)り(🏀)上る(📈)と、余(yú )市の鰊(liàn )場へ行(🥋)くことになつてゐた。そして(❔)四月の終(zhōng )り(🐩)頃村へ歸(guī )つ(🍿)てくる(🖌)。それはど(🤤)の百姓(xìng )も大抵さうした。――それで百(😓)姓(xìng )の生(shēng )活がカチ/\だつた。
「覺(jià(🔎)o )え(📮)てやがれ、野(yě )郎ツ(🦁)※(感嘆符二つ(🚘)、1-8-75)」
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