「もうここはだいたいすん(🐦)だよ(🦍)う(🔚)ですよ。」
朝倉先生は(🏙)、かつ(🌲)て次郎(👳)に、「現在(zài )の日(🍊)本の指導(🍸)層の(🆔)大多数(shù )は、正(zhèng )面から(🔱)は全(💡)く(🈸)反対のできないようなことを理由にして(🔐)、自(🍘)分たち(🥪)の(⛴)立場を正当化し(🌡)た(💿)がるきらいがあるが、そう(🎙)したずるさは、ひとり指(🛅)(zhǐ(👖) )導(dǎo )層だけ(🆒)に限(⭕)ら(🈷)れた(🌕)ことではないようだ。たいていの(🏐)日本人(rén )は、何か(🚓)というと、表面(miàn )堂々と(😑)した理由(🐀)で自(🎵)分(🏸)の(🕗)行動(🍺)(dòng )を弁護したり、(🏌)飾かざったり(🤡)する(⚫)。し(🏊)かも、それで他人をごまか(🥑)すだけでなく、自分自(🌉)身の良(liáng )心をご(🚿)まかしている。そ(👍)れをずるいなどと(🛴)は(👍)ち(🤡)っ(🤖)とも考えない。これはお(🧣)そろ(🏟)し(👨)いことだ。友愛塾(🕹)の(📡)一(yī )つ(🦖)の大(dà )きな使命(mì(❄)ng )は、共同生活の実践じっせんを通じて(👟)、青(qīng )年(😶)たちを(🛑)そうしたずるさか(🐭)ら救い、真理に対して(😀)もっ(😃)と誠実(shí )な人間(jiān )にしてやることだ。」という(📯)ような意(🎲)(yì )味(🥇)のことを、いっ(💀)たこと(🏬)があ(🍫)ったが(♊)、次(cì )郎は(🦉)、便所(suǒ )の中から、飯島のうし(🐡)ろ姿を見おくりながら、そ(🚤)の(🔕)言葉を思(sī )いおこし、今さら(🈳)のように、大(🕜)きな困(🦅)(kùn )難にぶ(💑)っ(🧟)つかったよ(🔫)うな気(🥎)が(🗜)したのだった。
「その実(🔺)(shí )際を、おたがいに鍛き(✋)たえあ(➕)うの(😵)が、ここの生活だろ(🔱)う(💦)?」
「(💎)気が(📁)ついて(🔥)いるなら、(⬅)すぐ(✳)そ(🌩)う(👮)言ってくれたらよかりそう(🐡)なものだ」と、そん(😚)な不平をもらす(😮)ものも(❇)あった。また中には、「先生(shēng )は要(yào )するに(🧐)指(🎼)導(🥤)者で(✡)なくて批(🕯)(pī )評家だ」などと、したり顔に言(🏢)うものも(👗)あっ(🆙)た(🚼)。し(🦁)かし日がたつにつれて、(🤱)しだいにかれらの間に(💯)取(🏛)(qǔ )りかわ(🥇)され(💻)出した(👇)のは(🐆)、「ひまな(🔭)ようで、いや(🥎)に(🕳)忙いそが(🛫)しい」(🐟)とか(🌡)、(📫)「しま(💩)りがないよ(⤵)うで、変(🔘)(biàn )にき(📵)びしい」とか、そういったちぐはぐな気(👝)持ち(🚿)をあら(🌙)わす言葉(📚)だっ(🏗)た。
「は(🕛)あ。しかし、そ(🐯)れに(💾)は(📆)、(🎿)先(💈)生(shēng )のほう(🕷)からも(🐳)い(🚌)くらかの(🌵)強制を加え(〽)ていただかないと――」(🍠)
「こんな寒い時には、ぐいぐいは(⬇)たらくに限(xiàn )るよ。室長(🔵)なん(🎽)かに(♌)なるもんじゃないね。」
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