「野蠻(mán )なところでござ(🔯)い(🦕)ま(🛍)す(🔊)。あんなところ(🕹)に、どうし(🕘)てお住居(jū )が出(chū )来ま(🖱)し(🏍)ょう。」
とあるが、もう私も(🈁)安(ā(💧)n )心(xīn )だ。永い(🚃)間、(🕗)おそれつつしんで、この身をけがさ(🅱)な(🐳)い(🚪)ように、どうやら(🔉)護りおおせて来(🥥)たが、これで(🏨)死ね(📭)ば、もうその心(🐍)労もなくなるだろ(🛸)う。あり(👤)がたい(😳)こ(👚)とだ。そうではないかね、みん(🙄)な(🌅)。」
子路は、先師にそ(🍂)う(🔠)いわ(🖲)れた(🖼)のが(🐩)よほど嬉(🦕)し(⛲)かったと見(💲)えて、(💤)そ(📏)れ以来、たえ(🏫)ずこ(🖕)の詩を口(👼)(kǒ(😑)u )ずさんでいた。す(🎠)ると、先師は(📮)いわれた(🌑)。――
○ 子(🚷)路の祷りは、(🅱)謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時の神頼みで(🌇)、迷信的(🥑)祈(⛄)祷以上の(⬛)ものでは(👈)ない。そ(😋)れ(🍭)に対して孔子は、真の心の祷り、つまり天(🐙)地に恥じな(🏃)い(🏰)人間(😝)としての精進(jìn )こ(🐘)そ(🌓)は、幸(xìng )福に(🔣)到(dào )る道だ、というこ(📀)とを説いた(🤽)。孔(kǒng )子の(🚲)教(🚥)えに(🛠)は宗(🏹)教(jiā(🤞)o )がない、とよ(📝)くいわれ(📜)るが、「天(tiān )」という言葉(💧)は、(🌙)孔子(✴)によ(🍾)つて(🌔)常に宗教的な(⛓)意(🐴)(yì )味に使(shǐ )われ(📖)ているのである。
○ (🤦)誄(lěi )==死(sǐ )者(💤)を哀しん(😫)でその徳行を述(🏧)べ、その霊前に献ぐる言葉(yè )。
ひらりひらりと
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