「なア源(yuá(🎎)n )ん、校長先(🍀)生あ(🛅)れき(⚡)つと(🌅)、――あれだ。飛ん(🥠)でもない事(🛸)云ふもんだ(📏)。本(📀)氣に聞くなよ。うん(😍)。」床をしきなが(💁)ら、母(mǔ )がさう云つた。
「なア源(yuán )ん、校長先生(shēng )あれきつと(🍍)、(🏼)――あれだ。飛ん(😐)でもない事云(🎺)ふもんだ。本(běn )氣に聞(wén )くなよ。うん。」床を(🏙)し(🦂)きながら、母がさう云つた。
(🌼)次は、四(sì(😿) )十位(🐥)の百姓で(🍜)、壇に(🤹)上ると、いきなり手(shǒu )をふり※(「廴+(🥎)囘」(🥑)、第4水準(⚡)2-12-11)はしながら、醉(Ⓜ)つた眼を皆(jiē )の方(fāng )へすえて「俺達は……」とか「そこで以て、故(gù(🛅) )に(🛹)……」とか「そして須く……」「し(🎃)な(😞)ければ(🤕)ならな(♿)いんであります。」そんな(🎿)ことば(🌼)か(🚃)り云つ(🎽)た。ぐでん/\に醉拂(fú )つてゐた。皆(🔰)が笑つ(🎺)た。誰(🥛)(shuí )か(💣)ゞ、そんな奴は下(xià )ろせ、とか、(😷)下(👡)りろと(👏)か叫んだ。その百姓は、臺の(🐽)上で見得(🍵)(dé(👜) )を切(qiē )つてみせると、身體をフラつ(🦕)かせながら壇を下(🥏)(xià )りた。もと旅役者(zhě(😙) )に入つ(🚿)て(㊗)ゐた(🌄)ことがある男で(👊)、醉拂ふ(👴)と、昔の型物の(😟)眞似(👭)を(🚐)する(💪)の(🥟)で、(🍉)皆(jiē )んな知つてゐた。
そのた(🏋)めに(🦕)、一(yī )時(shí )とまつた馬(😅)橇が、又順(shù(📶)n )に動(🐮)き出(chū )し(🥋)た。その踏(tà )切を越(yuè )すと(🌧)、(👟)今(jīn )度は鐵(tiě )道(😩)線路に添(🚂)つて(🥒)ついてゐる道(dà(🤬)o )を(🍞)七、八丁(🤨)行けば、それで町には入れた。「(🆗)さあ、愈(🅱)(yù )※(🤡)(二(èr )の字点、(⏯)1-2-22)しめてかゝる(💃)んだぞ。」さう(🏽)いふのが、(🎪)前から順次に皆(🏂)に傳(🔕)つてきた。
百姓達(💸)は二人三(🥩)人一(🌤)緒にな(🎋)つて、今日のことを話し(💡)ながら(🕎)歸(guī(㊗) )つ(📐)て行(🔻)(háng )つ(😮)た。外(🈯)は(🤟)まだ風はやん(📆)でゐな(🈹)かつた。百(🚆)姓達(dá )は厚(♟)い肩を前の(🛺)方へ圓(yuán )め、(🤕)首を外(wài )套(tào )の襟(jī(🌰)n )の中に(🎪)ちゞめて、外(wà(㊙)i )へ出(🍢)(chū )て行つた。
源吉は前方に眼をやつた。風(📉)呂敷包(🌯)(bāo )みか何かのやうに(😁)馬橇の上(🎉)に圓く縮こ(🈵)まつてゐる百姓を(🚤)見ると、それが自(🚫)(zì )分た(🌈)ち(🏋)全部(🚡)の生(♒)(shēng )活をそのまゝ現し(🎬)てゐるやうに源(🅰)吉(🥏)に(🔊)は思はれた。こ(🥑)のかまきり蟲のやうな「敵」が分らず、(♑)分らうともせず、蟻や(💩)ケ(🖲)ラのやうに慘(cǎn )めに暮してゐる(🚹)百姓達がハ(🖼)ツキリ見えた。彼(🎲)等(děng )だつ(🍑)て、然(🥓)し今(🐆)こ(🚟)そ(🗺)、敵がどい(🔢)つだか、ど(🈶)んな(🎻)畜(🔕)生だか分つた(🤨)らう。だが(🚘)、こんなに打ち(🐨)のめさ(🚾)れ(🦖)た善(👾)良な百姓達は、もう(🚿)一(🍤)度、(💤)さうだ今度(🦌)(dù )こそは(🎈)、鎌(lián )と鍬(qiāo )をも(⛩)つて、(🧢)ふんばつて、立(lì(🚘) )ち上れるか! 敵のしや(🤭)れ(🤲)かうべを目がけて(🧓)、(🐮)鍬をザクツと打ちこめる(🏍)か!
先き(🌉)に(🛥)立つてゐた百姓の二、三(sān )人が「あツ※(感嘆符二(🌖)(èr )つ、1-8-75)」と、(🖐)一緒に叫(☕)んだ。そし(💻)て、急(jí )に馬を止め(📩)た(🏌)。後からの(🌔)馬(🐹)は、はずみを食つて、前の馬(mǎ )橇(qiāo )に前(🐓)(qián )足(zú )を(🔲)打つた。後から、「どうし(🐝)た(🦈)、(🍃)どうし(🥤)た」「やれ/\(🥋)!」(🦀)皆(🚡)(jiē )が馬橇の(🔻)上でのめつ(📇)たり、(📴)雪(♓)やぶにとび(🚂)出したり(🚃)し(🐔)て、前(qián )を(🕤)見ながら(✔)叫(🤧)ん(🥣)だ。
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