先師は、(⛵)温かで、(🖌)しかも(👜)きびしい方で(🏎)あった。威(🚖)厳があ(🔮)って、しかもおそろしく(📁)ない方であ(🤙)った。う(💡)やう(🐉)やしく(🥚)て(🎂)、(🍠)しかも安らかな方(fāng )であった。
先(🏸)師はめ(🔈)ったに(🅰)利(⛸)益(🤜)の問題に(🧥)はふれられなかった。た(📯)またま(🙁)ふれられると(🌞)、必ず天命とか仁(🎤)とかいうことと結(jié )びつけ(〽)て話(😞)された。
顔渕(🕔)が(🔫)た(🏑)め息(👎)をつきな(🦄)がら讃歎し(🐚)ていった。――(📩)
おののくこころ。
「鳥は(🏫)死(sǐ )ぬまえに悲しげな(💿)声(🦗)で(👰)鳴き、(🆕)人は死ぬまえに善(shà(💱)n )言(🙁)を吐く(🌞)、と申します。これから私の申上(🎌)げますことは、(👂)私の最後(💅)の(🏺)言葉でご(🤔)ざいますから(🤺)、よく(🐀)おきき下さい。およそ為政家が自(🐑)分(🤢)の道として大切にし(🚍)なけ(⏲)れ(🔢)ばならないこと(💜)が三つ(🔏)あります。その第(dì )一は態(tài )度をつつしん(♐)で粗(cū )暴(🐏)怠慢にな(😠)らないこと、その第二(🐏)は(🛁)顔色(sè )を正(zhèng )しくして信(🌇)実の気(🔟)持(👶)があふれ(🧢)ること、そ(🎄)の第三(🕦)は、言葉を叮重にして(🕡)野卑(🌇)不(💨)合(🐵)理にならないこ(❇)と、(♉)こ(👋)れであり(💅)ま(🎳)す。祭(🍱)典のお供(🙀)物台(tái )の並(bìng )べ方(fāng )などのこ(🍲)まかな技(jì(🧔) )術上(🏰)のことは(😮)、そ(🔜)れぞれ係の(🔅)役(✔)人(rén )がおります(👽)し、一々お気(🚛)にかけられなくともよいこと(🔸)でございま(🦖)す。」(🚎)
三(🤡)三(一八○)
「私は、君(jun1 )子というも(🦈)のは(🌔)仲間(jiān )ぼめは(👐)しな(🤙)いものだと(🦖)聞(wé(🕯)n )いてい(❌)ますが、やはり君子にもそれが(💻)あ(🔛)りま(〰)しょうか(📷)。と(🐙)申しますのは(🐢)、昭(💒)公は呉(🦑)ごから妃きさきを迎(😾)(yíng )えられ、その方が(📖)ご(🔯)自分(🥌)と同(tóng )性なた(🏔)めに(📰)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれ(⛔)で(⛩)も昭公(gōng )が礼(lǐ(🥖) )を(👤)知った方だ(⛲)といえますな(🐙)ら、世の中に誰か礼を知ら(🙆)ないものがあ(🌜)り(🤘)ましょう(㊗)。」
○ (💛)柏(bǎi )==「かや」(💤)である(🥂)。「(💘)かしわ(🐋)」ではない。
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