先(🏢)師のご(🎩)病気が重(chó(😆)ng )くな(🏊)った時、子(🥁)路は(⛑)、(👔)いざと(🤑)いう(😌)場合のことを考(🙊)(kǎo )慮して、(🆘)門(mén )人たちが臣下の礼をとっ(🌪)て葬(zàng )儀(🌙)を(✈)とり行うように手は(🔽)ずをきめて(💐)いた。その後(🌻)、病(bìng )気(🥃)(qì )がいくら(🔏)か(🌳)軽くなっ(🧦)た時(🏂)、(✳)先師はそのことを(🐧)知ら(🚁)れて、子路にいわれた。―(🙃)―
○ 孔子と(👂)顔淵とのそれぞ(⛏)れの面(miàn )目(mù(🈸) )、並に両者の結(👣)び(💽)つきがこの一(yī(🐙) )章に躍(👰)(yuè )如(🖐)(rú )としている。さすが(🖌)に顔(👭)淵(⌛)の言(👌)葉(yè )であり、彼ならでは出来(lái )ない表現である。
「(🐠)知者には迷(mí(🎼) )い(🧀)がない(🈷)。仁者には(🐬)憂(yōu )いがない。勇者にはお(😦)それがない。」
八(一(yī(⛵) )九(jiǔ )二(🔱))(🧀)
○ 両端(🕴)==(🚹)首尾、本(🕍)末(mò )、上(shàng )下、(🔰)大小、軽重、精粗(🙈)、(🔒)等(děng )々を(🍍)意味(👌)する(⭕)が、要するに委(🅿)曲(qǔ )をつく(🎏)し、懇切(qiē )丁寧に教えると(🎾)い(😉)うこ(🤮)とを(🔌)形容(🙋)して「(👩)両端をたたく」といつ(🐽)たのである。
一二(二一(🧗)七(qī ))
九(一(🍐)九(jiǔ )三)
「さあ、何(hé )で有名に(🕵)なってや(🛐)ろう。御(yù )ぎょにするか(🔟)な、射し(💍)ゃ(🍃)にするか(👡)な(🏍)。やっぱ(🐀)り一(yī(🐥) )番たやすい(🌃)御ぎょぐ(🌀)らいにしておこう。」
○ (💡)本章(zhāng )につい(🌇)ては異説(shuì )が多(duō )いが、孔(🛏)(kǒ(📃)ng )子(👄)の言葉の真意を動(🚪)かす(🔐)ほどのものではな(♟)い(👊)ので(🙉)、一々述(🐎)べない。
ゆす(🏇)らうめの木
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