日本《神戸 オナニー》2行目ライン
神戸 オナニーあらすじ
「そ(🔛)の(😭)地位にいなくて、みだ(🈚)りに(🏞)その職(zhí )務(🏃)(wù )のことに口(kǒu )出しすべきで(📤)はない。」
「上に(🐘)立(🥉)つ者(🗯)が親族(😨)に懇篤であれば、人(rén )民(mí(🍀)n )はおのず(🗳)か(🏽)ら仁心を刺戟され(🤗)る。上(shà(🌰)ng )に立つ者が故旧を忘(wà(🏄)ng )れ(📉)なけ(🎃)れば(😢)、人民はおのずから浮薄(🔰)(báo )の風に遠(yuǎn )ざかる(✡)。」
○ この一章は、一(🚦)般(bān )の個人(rén )に対する戒(jiè )めと解(😗)する(🆕)より(🚪)も、為政家に対する戒め(♊)と(😻)解する(🐑)方が(🎹)適当だと思(📥)つ(♍)たの(🐩)で、思(🚥)い切(🔬)つて右(❇)のように訳した(🔶)。国民(🚣)生(😩)(shēng )活の貧(🍘)(pín )困と苛察な(🦊)政治と(🥕)は、古(🕜)来(lái )秩序破壊の(🆖)最大の原因なのである(🈳)。
「(🈴)篤く(💷)信じ(👩)て学問(wèn )を愛せ(🤥)よ。生死を(🤛)かけて道を育(yù )てよ(✅)。乱(👁)(luàn )れる(🚏)き(🍘)ざし(🐗)のある国には入らぬ(📦)がよい。すでに乱(luàn )れ(🕚)た国に(🥠)は止(zhǐ(🔪) )まらぬがよい。天下(🏧)に道が(🖊)行わ(⏳)れてい(🏡)る時には、(🕟)出で(✋)て働け。道がすたれ(🔽)ている時(🔉)には、退いて身(shēn )を守れ。国(guó(🎤) )に道が(💅)行われていて(🕒)、貧賎であるの(🏂)は恥(chǐ )だ。国に道が行われないで、富貴(guì )であるのも恥だ。」
「由ゆ(🤾)うよ、お(🎒)前のこしらえ事も、今(🙏)に(🏿)はじま(🕑)ったことではないが、困ったもの(🚏)だ。臣(📊)下のない者が(🐡)あるよ(🕉)うに見せか(📋)けて、い(👲)ったいだれをだま(🎅)そうとするのだ。天を欺こうとでも(🚅)いうのか。それに第一、私(sī )は、臣下の手で葬って(😖)もらう(🔁)より、(🙇)むし(🚌)ろ二三人(rén )の(🏐)門人の(🧣)手で(🍤)葬(👵)ってもらいた(📆)いと思(✴)(sī )っているの(🎮)だ。堂(🏂)々たる葬儀(💻)をしてもらわ(❔)なくても、まさか(🙃)道(dào )ばた(💚)でのた(⛔)れ(🏞)死したことに(🧚)もなる(👽)まいで(🛌)はない(💡)か。」
○ (👞)天下(🤔)＝＝当時はまだ殷の時代で。周室の天(🐺)下では(🧑)なかつたが、(✂)後(🕠)に天(tiān )下を(➖)支配(🗿)した(📎)ので、この語が用(🎷)(yòng )いられたのであろう。
先師(shī(🎈) )はそ(⏮)れだけいって退(tuì )か(👧)れ(❣)た。そのあ(🥡)と司(💐)敗は巫馬(📡)期ふば(🍗)きに(⚫)会(🌔)釈し(🔏)、彼を(🔷)自分の身近かに招(zhāo )いてい(💁)った(⭐)。―(😩)―。
一五（一九九(jiǔ(🚎) )）
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