先きに立(🏢)(lì )つ(💐)てゐた百(bǎ(🌟)i )姓(➕)の二、三(🐶)人が「あ(🚥)ツ※(感(🈂)嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」(🚭)と、一(yī(💋) )緒(⛏)に叫んだ。そして(🥜)、(🦕)急に馬を止(zhǐ )めた。後(🍎)から(🥐)の馬は、はずみを食(🎂)つて、前の馬(🛸)橇に前足を打つた。後(🕺)から、「(🔼)どうし(🔊)た、どう(🤸)し(📭)た」「やれ/\(🚹)!」皆が馬(♊)橇(⏳)(qiāo )の上(🦍)での(🧞)めつたり、雪や(😶)ぶにと(🤷)び出したり(🍸)して、前を見ながら叫んだ。
(🍱)ま(🏫)づ、そして、根本(běn )的なことが決められた。それか(🈚)らそれを(💎)ど(🎖)う(🕥)いふ風にし(😈)てやるか、といふことが問題になつた。それは、(📿)二(èr )、三(sān )日(rì )に、地主の(👋)差(💒)配が例年の(🍌)通(🚔)り※(「廴(jià(😖)n )+(💔)囘」、第(🐀)4水準2-12-11)つてくることに(♋)なつ(🆓)てゐ(♉)る(🧟)ので、それ(🚧)に(📄)、事情(qíng )を説明(mí(🎺)ng )し、すぐ地主に交(jiāo )渉(🐻)を始めることにな(📅)つ(💎)た。この(🔪)時(📋)、その色々な(🥁)交(🏠)(jiā(📁)o )渉(dié )の(🌀)間(⛲)小作の米(🦅)(mǐ )をどうするの(⛄)か、と(🚎)云ひ出(chū )すのがあつた。そ(🍷)れ(🈳)が又(yòu )相(xiàng )當(🌋)(dāng )大(dà )きなことなので、中(👿)々(😧)意見が一(📢)致しなかつ(🌁)た。又(📺)百姓に(➗)は、それ(🎅)を(😕)最(zuì(✌) )後迄(qì )の見(jiàn )通しを(⬛)つ(📼)けた上で、確(què )實(shí )な――手落ち(🎊)のない成(💦)算でやつて行けることが出來なかつた。この所、先生(shēng )の意見をきい(🍴)た。校長先(🏉)生は(🤯)、(🏨)まづ、(🎬)町(dīng )にゐる商賣(🥗)人(🕌)に自(💖)分(fèn )達所有の畑(tiá(♓)n )物を全部賣つてし(😲)ま(🎻)ひ(🦓)、そ(🏒)の背水の陣で、地(🚈)(dì )主に(🛄)當る(🏄)ことにしたらいゝ、といふ(🔦)ことを云つ(🏠)た。それには二つの條件(🉐)をつ(❓)けた。第(🔩)一(📗)は最初の地(🏘)主への(👈)交(jiāo )渉が(📯)不調に終(🚐)(zhōng )つたら、第二は地(👤)主がその結(🎋)果(🔽)、作物を無理に押(🌶)(yā )へる(🏯)といふ(💱)や(👁)う(🧗)な樣(🚢)子が(❗)分つ(🐖)たら、といふ(💋)のが(🌫)そ(😼)れだつた。一軒(xuān )々(🧥)々持つてゐ(🐽)たのではすぐ(📄)押(yā )へられるし(🕳)、又(🔲)そのた(🥚)めに、結束が破れるおそれもあつた(🥂)。先生(shēng )はかういふ點を防(🌧)ぐためにもこの方法は重大であ(🎁)ると云つた。かういふ事は(💢)百姓に(💡)はかなり思(🔔)ひきつたこと(🔶)だ(🕗)つたけれども(📵)、それ(✨)が當り前(🎨)(qián )のこと(🔄)のやうに思(🌲)はれ(🎺)る程皆(jiē )せツ(👑)ぱつ(🙋)まつて(🎢)ゐた。
「なんかえゝごとでもなえべか?(😄)」とき(🎈)いた。母がきゝ(🐥)かへすと、(👄)
だが(🚜)、巡(xún )査と(😥)は! 百姓は巡(xún )査にはなれてゐな(💢)かつた。文字(zì(🥉) )通りだ(🧡)じ/(🍈)\(🉐)に(👴)な(🦃)つて、何が何やら(🚼)分(fèn )らず(📧)にゐる(🏍)うちに、手もなく巡(xún )査に兩側(🚌)を守られて、(🎨)十三人の百姓(xìng )は警察に連(🤦)れられて行(há(🏷)ng )つ(🌋)た。警察には(🥝)幹(⚪)(gàn )部の(🖨)百姓(🌉)(xìng )も(🏝)連れて(🕶)來(lá(📚)i )られて(🌈)ゐた(😮)。地(💬)主が皆の入つてくる(🧙)のを見ると、椅(yǐ )子に(♒)坐(zuò )つたまゝ(🏼)、大聲(shē(🌚)ng )で笑ひ出(chū(🙅) )した。その夜まで(👃)皆は、ブ(🏀)ル/\震(📆)ひながら、駐在所の後の小(🌛)さい室(😹)に押し(🌠)こめられてゐた。巡査が三人もついてゐるので、お(🕡)互(hù(⭐) )が一言も話すことが出來(🔓)なかつた。表か(🐙)らは(📼)、何頭も(🏔)の(😘)馬のいなゝきや足がきが聞(🌬)えてくる(🖕)ことが(✴)あつた。皆(🏗)は兩(🤬)腕をはすがひ(🍱)に深く懷につ(🔉)ツ(🎳)こんで、顎を(💭)胸(🔊)にうづめ(🚚)、鷺の(🤢)やうに交(jiā(📁)o )る(🈁)/\片足で立(lì )つて、(🎎)片(piàn )足(🚿)は他の片足(📃)の脛(jìng )や股(gǔ )にくつつけ、寒さのため(⏹)に(🎗)爪(zhǎo )先(😮)な(🗺)どが感覺のなく(🚾)なるのを(❣)防いだ(❗)りした。
「皆(jiē )に代(dà(🈁)i )つて、一通りのことをお話しし(🎨)ます。」さう前置(🏓)きをし(🆗)て石(🕵)山は、百姓(xì(🏌)ng )にはめ(👮)づら(🧛)しいはつきりし(😻)た(🌀)、(🐙)分つた(⏳)云ひ振(🐞)りで(📺)(勿(🌞)論、百姓な(💐)ど(🎗)が殊(🧚)更に改(gǎi )ま(🕟)つた(🔍)ときに(🎈)よ(👇)く(🔺)あ(🤨)る(📟)、變な漢語(yǔ(🕍) )も使つた(✡)が)――自(zì )分達は、犬や豚(tún )な(🚼)ど(🏰)より、もつ(🎷)と慘めな生(shēng )活(huó )をしてゐること、―(🐱)―(🖍)ところが(🐕)自分(fèn )達(🎪)(dá )は何時か仕(shì(😸) )事(shì )をなまけた事でもあつたか。―(🖼)―で(💈)は、(🆓)何故か。自分(👡)達がいくら働(dòng )いても働(dòng )いても、とても何んの足(📒)しに(🎉)もならない程貧窮(qióng )して(🗿)ゐるのは、實に、地(⛏)主のためで(💾)あるといふ(🐗)こと(🚶)を分り(📨)易(yì )く(💏)、説明し、今(jīn )度(✖)の(🏅)やうな場合地(dì )主に(🛑)小作料を(🈺)收めることは「自分達の死」を意味してゐる、ナホ(🤳)我々百(🛵)姓は、高(🤙)利(🎓)(lì )貸の不當(🕐)な利息(💾)、拓殖銀行(🗂)の年(❗)賦にも(🔅)、苦(kǔ(🛤) )し(🆔)められ(📋)、それに税(👠)金がかゝつてくる。そして(⌚)出來上(🤬)つたもの(🍬)は、肥(féi )料(liào )や農具にも(🤩)引合(💂)はない。かうま(🐺)で、自分達が(➰)な(🐂)つてゐる(🐗)のに、だ(🚅)まつてゐ(🚴)られる(🛀)か(🔢)。そこで、(💞)我々は(🍁)、(🚬)皆(jiē )んなに(🐁)お集(⏺)(jí )りを願ひ(👣)、その方(🏪)策(cè )をきめる(🈳)ことにしたいのだ、と結ん(👹)で壇を(💛)下りた。百姓達は、(👻)聞き慣れない(🥪)言(yán )葉(📼)が出(chū )る度(dù )に、石山の方を(👅)見(jiàn )て、(🏉)考へこ(🔨)む風を(⚓)した(✅)。が、苦しい生活(🎷)の事(🚵)實を石山に云(🛑)は(🤒)れ、百姓は(👣)、「今更のやうに」(😛)、自(💴)分達自身(shē(💻)n )の(🔏)慘め(🦋)さ(📇)を、顏(yán )の(🎛)眞ん前にとり出され(🌒)て、見せら(⏺)れた氣が(🗳)したと思(sī(✔) )つた。石(🧠)(shí )山が壇から下りると、(🛌)急にガヤ/\し出(🔧)した。今(jīn )石(shí )山の(🚹)云つた事について、(😝)あつち(🌖)でも、こつちでも話し合つ(⤴)た。一番(☔)前(qián )にゐた(🏎)年寄つ(🌭)た(🍛)百(🚆)姓が、「(🏬)とん(❗)でもなえ、おつ(✊)か(⛷)ねえこと云ふもんだ。」と(🌜)ブ(🏂)ツ(⏳)/\云つ(🥊)た(🕉)のを石山はお(🥈)りる時に(🚬)聞いた。
鼻(bí )血(🏑)を(🗒)出し、そ(🐨)れが顏一(yī )杯につ(⛏)いてゐて、鐵道(dào )線(xiàn )路(lù )の轢(lì )死人が立ち上つてきた、といふ風(fē(🚙)ng )にみえるもの(🛒)もあつた(🥎)。顏一杯が(📈)紫色にはれ上つて、眼が變に(🤘)上ずつてゐる(💪)のや、唇をピ(🧚)ク/(🥘)\ケイ(🦀)レンさせて入つ(🍓)てくるものもあつ(🈲)た。皆は次の順番のくるのを、身(shēn )體(🗻)を硬直さ(🕋)せながら(👻)、反つて(⚪)、妙にうつ(🐨)ろな氣持で待(🅿)つてゐた。
「馬鹿こけツ!」
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