「先(🏞)生は、ぼくのや(🍟)りそこな(🕛)いを、ど(🍏)うしてあから(😨)さ(🚛)まに(🍨)話してくださら(🚊)なかったんですか(🥛)。」
しかし(📡)、かれにと(🌨)って(💬)いっそう不安に感(🕔)じられ(🔈)たのは、今朝の板木(mù )の打ちかたについて、大(🦔)(dà )河(🎼)無門がぬれぎぬを着(zhe )せられていることで(🎷)あ(🤦)った(🚝)。
就(🔁)寝しゅ(🆒)うしんは九時半、消燈(🤸)(dēng )しょうとう(🤭)十時(🤰)とき(🎄)まった(🎺)が、懇(😯)談会(🧙)を終(zhōng )わったとき(🚝)には、すで(🉑)に九(📳)時半(bà(🏂)n )をす(🎐)ぎて(🏵)い(🍩)た(🔏)。
と、(🌖)小僧は(🎭)あくまで(🤘)もつつましくこ(😇)たえた(💰)。
(👭)飯島(dǎo )は、(🙇)いくぶんあわて気味にこたえた。それだけに(🚘)、いかに(👃)も無造(🍿)(zào )作(🐳)(zuò )むぞうさな、たよりない答えだ(🚛)った。
「相変わらずですね(😎)。」(🏛)
七(📜) 最初(chū )の(🤢)日曜日(🔓)
「やは(🆘)り強制が必要(🎈)だという(⛴)のか(♒)ね。それじ(🗿)ゃ(🕹)あ話はまた逆もどりだ(🍨)。」
とあった。
それに(⛺)は、組(zǔ )織(🍍)や、講(🌤)義(🐾)科目や、諸行事(shì )の時間割な(🕓)ど、(🌴)必(🎦)要な(🐚)諸計画が一通り(🍁)ならべ(🕜)ら(🍋)れていたが、そのどの部(😺)分を(🥦)見(🐍)ても常識(😆)からとびはな(❕)れたようなことは一(yī )つ(🐣)もなかった。塾堂(táng )と(🚵)名のつくと(🐚)こ(😘)ろで(♿)は、(🤖)そのころ(🍯)ほとんど(🈸)つきもののようになっていた「み(💏)そぎ」(🤶)とか、「沈黙(🦂)ちんもく(🍽)の労働」とか、およそそう(🌝)いっ(🤓)た、(🎪)いわゆる(👊)「鍛(duàn )練たんれ(💞)ん」(🌕)的な(🐈)行事(🏇)が全(quán )く見当たらない(👰)のは、むしろみんなに(🥖)は、ふしぎに思(🏧)われたくらいであった。五時半(bà(🔅)n )起床という(🎻)のが(💉)、二(èr )月の武蔵野むさし(🌬)のでは、(📔)ちょっとつら(🥥)そうにも思(sī )えた(⚾)が、(💜)そ(🚦)れも青年(👵)たちに(🧘)とっては、決しておど(😠)ろ(🙏)くほどのことではなかった(💧)。むしろかれら(👱)をお(🗨)どろかしたのは(🐆)、生(shēng )活に(🙁)う(🖨)るおいを与(yǔ )あたえるよ(😣)うな行(háng )事(🍢)が、(💌)かなりの程度(🌄)に、(🐏)織おりこ(🔚)ま(🏼)れている(🚱)ことであ(🧓)っ(🌡)た。とにかく(👕)、見る(🏦)人が見れ(😉)ば、(⛽)日(💕)常(cháng )生活を(🐼)深(shēn )め高める目的で、すべてが計画さ(🤜)れているということが明らかであった。
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