そう彼は自信してい(🕕)る。そ(📊)れにも拘(jū(🚙) )ら(💊)ず(🍹)、こう頻々(🏞)と失敗(bài )するの(🦒)は、ど(💋)ういうわけだろう。腹も立(🥢)つ。恥(🕖)か(👁)しく(🔜)もある。しかし、(🤵)事実(🎈)は(🥖)如何ともしがたい。
かと(🎰)いっ(🔢)て、(🌬)孔子に対(duì )し(🌔)て(🌭)、「そんな遠まわしを云わないで、もっ(🐭)と(🤪)あ(❣)からさまにいって(🌵)下さい。」(🛣)とも(📫)云(yún )いかねた。も(🚨)し孔(kǒng )子に、諷(🍊)刺の意志がない(🍤)と(🥇)すると、そんなことを云い出(😟)すのは(😆)、礼を失(🅿)することになるから(👃)である。
彼は、しかし、も(💩)う(💥)狼(láng )狽(📋)うろ(🐞)たえて(🌅)も恐れてもいなかった。粛(🎐)(sù )然とした空気の中(👘)に、(🈺)彼(🌩)はかえって安堵に似(🍸)(sì(😐) )た感じを味うことが出来た。そ(🕙)して、もう一度、
2(🤩) 仲弓仁(🥧)(rén )を(👬)問(🐻)う。子(🥍)曰く、門(🆎)を出で(🍲)ては(🎂)大(🧚)賓に見ゆるが(🐞)如くし、民(🚧)を使(shǐ )うには大祭に承くる(✋)が如くせよ(🎾)。己の欲(😍)せ(🚿)ざる所は人に施すこと勿れ。邦に在(🤦)りても怨なく、(🚞)家に在(🌴)(zài )り(🍀)ても怨(yuà(🐩)n )なからんと(🎙)。仲(zhòng )弓(gōng )曰(yuē )く、雍不(bú )敏な(🚬)り(🎌)と雖も、請(qǐ(🛶)ng )う斯(🌻)の(👁)語を(⬅)事とせんと(顔淵(⏺)(yuān )篇)
「こまか(🦒)な(🤛)ことは存(cún )じません(🚨)が、何(🕔)でも、こ(🌌)れまでとは比較にな(🔣)らぬほ(🚡)ど、(🛒)立派になさるご計画だそう(🙋)で(📚)す。」
(楽(lè )長(zhǎ(🌫)ng )は(🧟)、最(🚹)(zuì )高(gāo )の技術は手や喉(🛀)から生れるものでなくて、心から生れる(🌥)もの(💌)だ、という事だけ(🦎)は、どうやらわか(🌼)った(🚷)らし(🕚)い。彼の(🚡)音(yī(⚾)n )楽(lè )もこれ(💩)からそろ(🚔)そろ(🕗)本(běn )物にな(🚯)るだろう。だが彼は(🚝)、私の(🌅)音楽論(lùn )が(🔩)そのま(🈁)ま人生(shē(💯)ng )論(🥤)でもある(👊)、ということには、ま(🕎)だ気がついて(📔)いな(🚂)いらしい。究(💳)(jiū )極の目(mù(🔎) )標(🎯)(biāo )を音楽の(🌌)技(jì )術に(⛳)置い(💡)ている彼としては、或(🤕)はやむを得(👙)ないことかも(🗂)知れない。し(🚾)かし急(jí )ぐ(🧒)ことは(😁)ない。いずれは彼も、人(🧤)生の(🐤)ための音楽というこ(♌)と(🌬)に目を覚ます時が来るであろ(🎗)う。彼は元(🌊)来真面目な人間なのだから。)
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