子、魯の大師(🎥)に楽がく(❌)を語(🕍)つげ(😺)て曰く、楽は其れ(🎒)知(🕣)るべきな(🧐)り。始めて作おこ(💄)すと(🌛)き翕如(🥇)(rú )きゅうじょたり。之を従はなてば純(chún )如たり。※(🍀)(「激」の(🚩)「さんずい(🧞)」に代(🎴)えて(🐍)「白(🐪)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(💎)の「(🍛)きょ(❓)う(🏊)じ(🛥)ょ」は底本(🚜)(bě(😽)n )では「き(💮)よ(🔕)よじ(⚪)ょ」](🕝)たり。繹(🛅)如(🧗)えきじょ(🏝)たり。以て成(ché(💪)ng )ると(🔋)。
門人たちは(🍄)、孔(🐱)子が犠牲を(🔏)探すために、(🍵)今日(🥄)自分(fè(🚮)n )た(✒)ちを(🏯)郊(jiāo )外に連(lián )れ出(💠)(chū(🐬) )したのだ(🎧)と思(👇)った。で彼(🏊)等(děng )は元気(📌)(qì )よく合槌をうち(⬜)出した。
「4父母の存命中(zhōng )は親(qīn )のもと(🥇)を離れて(👟)遠方(🐍)に行かない(🐄)がいい。もしやむを得(⛅)ずして(🏾)行(háng )く場合は、行先(xiān )を定めておくべきだ。」
3孔子は暗(àn )然となっ(🎰)た(🍪)。彼(bǐ(⛰) )は女(nǚ )子と小人とが、元来如(💯)何(hé )に御しがた(🗜)いものであるかを(📌)、よ(🕜)く知(🚾)っていた。それは(⏰)彼等が、親しん(🛣)でや(🥒)ればつけ上(🤠)り、遠(yuǎ(👝)n )ざけると怨むからであった。そ(💳)して彼(bǐ )は(📳)、今(jīn )や(📚)仲(🛄)(zhòng )弓を讃(📇)(zà(⛵)n )め(🈳)るこ(♐)とによ(🦃)っ(🔐)て、小人の心がいかに嫉(jí )妬心によって蝕ま(🤳)れてい(🈴)るかを、ま(📥)ざまざ(🕢)と見せつけ(📦)られた。彼は考(🕤)えた。
「口の達(🤙)者なものは(🐡)、とかくつまら(🐃)んことをいい出(chū )すも(📸)のじゃ。出(🤝)ま(🚝)かせにいろんなこ(😘)とを云(🍸)っ(📹)ているうちには(📽)、結(🥃)構(gòu )世の中の(👸)憎まれ者に(🎧)はな(👆)るだろう。仲弓が仁者(🚀)である(📐)か(👁)ど(👼)うかは私は知ら(🤺)ない。し(😩)かし彼は口(📔)だ(✝)けは慎ん(⚽)で(🚾)いる(🥐)ように見受け(🆖)る。いや、口が達者でなくて彼も(👋)仕合せじゃ。誠実(📞)な人間には(🦃)、(🍰)口(🦓)な(🚖)どどうでもいいことじゃでのう。」(➗)
「(🤯)かりに(🎢)斑(bā(📦)n )牛まだらうしの子(🔷)(zǐ(💖) )で(🏸)あ(🈚)っても、天地(✏)(dì )山川の(🔝)神々はお嫌い(🍑)はされぬかの。」
彼は(🎹)、部屋(🕎)の(🤗)中(☕)を歩きま(☔)わりながら、しき(🔢)りに(🥣)小首をかしげた。しかし、しばらく歩(🔙)(bù )き(😫)まわっているうちに、少し馬鹿々々しい(🚼)ような気(🐔)がして来た。
7(⛹) 子(🌓)(zǐ )曰く、君子は人(🚰)(rén )の(🎠)美を成(chéng )し、(🌬)人の惡を成(😖)(chéng )さず、小人は是に反すと。(顔淵篇(piān ))
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