○ 孔子の言葉は、平凡(🖼)ら(🔜)しく見(jiàn )え(💘)る時(🗄)ほど深いと(🍵)いうこと(🏘)を、私(sī )はこの言葉(🦈)(yè )によつて特(tè(😫) )に(😋)痛感(🌑)す(🎫)る(⛏)。
○ 子(🏟)路(😊)は孔(🎊)子がかつて大(🈯)(dà )夫(🙍)の職にあつたので(🧛)、そ(👒)れ(📷)にふさわ(🍮)し(📩)い禮をも(🕶)つて葬儀(👖)を行(háng )いたかつ(🐄)た(⛷)のであろう。師(shī )匠思(😡)いの、出過(🐬)ぎた、しか(😋)も病中に(🚡)葬式のことまで考える(🎿)よ(🛏)うな先走(zǒu )つた、稚気愛(🤧)(ài )すべ(👿)き子路(🎼)の性格と、(🗃)それ(🐅)に対す(🤐)る孔子(zǐ(🍷) )の烈し(💴)い、しかもしみじみとした訓(🔅)(xùn )戒とが対(duì(🗄) )照されて面白い。
「私は、(🤨)君子とい(✡)うものは仲(🗝)間ぼ(🕺)めはしない(🍘)ものだと聞いていますが(💨)、(👇)やはり君子(zǐ )に(🐅)もそれがあり(⏺)ま(🌇)し(💾)ょ(🍪)うか。と(📍)申(shēn )しますの(🌑)は、昭公は呉ご(🚠)か(💣)ら妃きさき(💻)を迎えられ、その方がご自分(♎)と同性な(🏒)ために(🌲)、ごまか(🐯)して呉(🔙)孟子(🤩)ごもうしと呼ん(🏩)でお(😹)られる(🗄)の(🌱)で(⛺)す。もしそ(👵)れでも昭(🥈)(zhāo )公が礼を知(zhī )っ(🧘)た方だといえますなら、世の中に(🛎)誰か礼を知らないものがありましょう。」
「そういう祷り(📬)なら、私はもう久しい(🥀)間祷(dǎo )っ(🔱)て(🈂)い(🔫)るのだ(🏰)。」
よきかなや。
「私(sī )は幸福(🌧)だ(🎮)。少しでも過ちがあ(😮)る(🍊)と、人は必ずそ(🎦)れ(🕛)に(🚚)気づ(📹)いてくれる。」
○ 本章は重出。八章(❇)末(mò )段參(cān )照。
○ 本章(🥛)(zhāng )は「由らしむべし(🐺)、(🌼)知(🎊)らしむべ(🐁)からず」という言葉(🛳)で広(🐥)く流布され、秘密専制政治の代表的(🔷)表現であるか(🖕)の如く解釈(shì )され(🏦)ているが、これ(⏺)は原文の「可」「不可」を(🐛)「(🍽)可能(🚪)」「不可能(néng )」の意(🙅)(yì(🖕) )味にとら(🎟)ないで、「命(👥)令」「禁止」の意味にとつたた(👝)めの誤(wù )りだと私(sī )は思う。第(dì )一(yī(🏊) )、孔子(zǐ )ほ(🛅)ど教(🔲)(jiāo )えて倦ま(⛑)な(📆)かつた人が、民衆の知的(👅)理解(jiě )を自(🛸)ら進(🌔)んで禁(jìn )止(♈)しようとす(🌧)る道(🔻)理はな(♌)い。むし(📵)ろ、知的(🤭)理解(jiě(♌) )を求(💰)めて容(róng )易(🧣)に得(🚪)られない現(💵)(xiàn )実を(🕢)知り、それを歎(tàn )きつつ、(😟)そ(🌮)の体験(yàn )に(💹)基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念を固めた言(🔽)(yán )葉と(🖕)し(🐇)て受取る(🐶)べきである。
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