二(èr )〇(🏿)((🍆)二〇(🐂)四)
よきかなや。
○ 孔子自身が当時(🖍)第一(yī )流(♈)の音楽(lè )家であつ(Ⓜ)た(🍕)ことを忘れては、この(🦍)一(🗨)(yī )章(🍎)の(👳)妙味は半減する。
「道を行おうとす(🐇)る君(🏠)(jun1 )は大(⏫)器で強靭な意志(zhì )の持主で(🔠)なければならない(🎾)。任務(🐢)が重(🍩)大で(⚪)しかも(🔩)前(🌝)途遼(liáo )遠だ(🌖)からだ(😣)。仁をもって自(🤛)分(💎)の任(rèn )務とする(🚲)、(🏛)何と重(🕹)いで(🍹)は(🍀)ないか(🐘)。死(sǐ )に(🏿)いたるまでその任務は(⛲)つづ(🕐)く、何(😏)(hé )と遠(🚐)い(🛂)ではない(🎀)か。」(⛹)
○ (⛱)子(zǐ )貢は孔子(🛬)が(🚌)卓(🦉)越した徳と政(🐶)治能力(lì )と(🚖)を持ちながら、いつまでも野(🧦)(yě )にある(🧜)のを遺(🆔)憾と(🔥)して、(🚴)かようなこと(🗺)をい(🌃)い出したので(🚣)あるが、子貢らしい才(💷)(cái )気のほとばしつた表現(xiàn )である。そ(🛀)れに対(duì )す(🐁)る(👻)孔(kǒng )子の答(dá )えも、(⚫)じ(💗)ようだんま(🚨)じ(🧝)りに、(🦁)ちやんとおさえる所はおさえている(🥧)のが面(🔤)白い。
一(yī )七(🥊)(二二二)
○ 乱臣(原文(wén ))==この語は現在普通に(😴)用(🤮)いられている意(⛰)味と(😐)全(🕚)く反(fǎn )対に、乱を防止し(🥓)、乱(luàn )を(🍀)治める臣という意味に用いられてい(🥄)る。
○ 四十づら、五十づらをさげ、(👤)先輩顔をし(😖)て孔子の前に並(🌺)んでいた門人(rén )た(🍆)ちは、どんな顔(🚐)をしたであろ(🚱)う。
子路がこた(🐯)えた。―(🔫)―
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