孔子(💆)(zǐ )は、それっきり默(🚸)々(🆗)とし(🛂)て歩きつづけた。そしてもの(😧)の半(🍜)町(dīng )も行ったこ(🚢)ろ、ふと(💔)思(💍)い出(chū )したよ(🖇)うにいった(🆖)。
(礼にそむく(🚵)わ(💭)けには行(🍳)か(🔫)な(🏩)い。しかし、無道の人(ré(🦆)n )に招(🎀)かれて、たと(🧞)い一日たり(🍉)とも(😤)これを相たすけるの(🌶)は(🔬)士の道(dào )でない。況んや(🚉)策を以て乗(😍)じられ(🕳)るに(🏪)於(💖)てをや[#(👣)「(⬇)於て(🤝)をや」は(🌷)底本では(🛸)「於(🔍)て(💨)おや」]である。)
「なるほど見事な牛でございます(🐓)。」(💗)
もう一(🏋)つは、(😀)子夏の(🛩)問いに(🌀)対(duì(🏷) )する答(📘)え(📷)だが(🥛)、それは、
(👸)その場は(🎛)そ(🍑)れで済んだ(👳)。しかし仲(zhòng )弓(🗓)に(🛶)対(duì )する蔭(💓)口(🌈)(kǒu )はや(🏼)はり(🗜)絶えなかった。いうことがな(🔳)く(🌛)な(👙)ると(👾)、結(👺)局彼の身(🙀)(shēn )分(🌝)がどうの、父の(🔤)素行がどう(🏕)のという話になって行った(🗑)。むろん、そんな話(😳)は、今(🎽)に始まったことではなかった。実(shí )をいう(🗒)と(🤯)、孔子が仲弓を(🌚)特に称揚し出したのも、その(❔)人(rén )物が実際優れて(🌄)いたからではあった(🕧)が(🤮)、何(🚹)と(🍒)か(🥦)して門人たち(🚜)に彼の真価を知らせ、彼の身分(fèn )や父に関(wān )する噂を話(huà )題にさせ(🔫)な(🍝)いようにしたい(🥜)ため(🎚)であ(💁)った。ところが、(⌚)結果(🌛)はか(👶)えって反対(👫)の方(📮)に向(xiàng )い(🦐)て行(háng )っ(🕚)た。孔(kǒng )子が彼を讃(⬜)めれば讃めるほど、(🌭)彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼の(🔜)父(🈂)の悪(è )行が門人たちの蔭(yī(🏜)n )口(kǒu )の(🙎)種になるのだった。
孔子はそんな(👃)ことを考(♑)(kǎo )えて、いい機会の来るのを(🌾)ねらっていた。
そ(🍝)う思う(🔡)と、彼(bǐ )の心(🖌)臓は、一滴の(🛶)血も残されていな(🔓)い(🧜)かのように、(🗒)冷たくなった。
4む(🌐)ろん彼は、(🍍)仲(zhò(👀)ng )弓(gōng )の問(🔀)題(🚱)にか(🖤)かわりなく、こ(🥇)れま(🍲)でにもその点(diǎ(🐏)n )に(🍰)力を入(rù )れて門人たちを(👄)教育(yù )して来たのであ(🈚)る。彼がつとめて「利」について(⏬)語(💹)ることを避(bì(🤕) )け、たまたまそ(🛏)れを語る(💥)ことがあっても、(🆘)常に天命(🕗)と(➗)か(🚑)、仁とかいう(⛽)ようなこ(🦂)とと結(jié )びつけて話すよう(💾)に注意して来たのも、その(🈵)ため(🐩)である。また彼は、(🙎)機会(🖖)ある(🥒)ごとに、門人達の我執(🙍)を戒めた。そして、「(🍛)5(📁)自己(🧀)の(🤹)意見(jiàn )にこだわって、無理強(qiáng )いに事(shì )を(🛸)行(háng )ったり(🆎)、(🎍)禁(📵)止し(🍛)た(📵)り(🖊)す(🐹)るの(🏣)は君子の道でない。君子の行動(dòng )を律するものは、(🌱)たゞ正(🌼)(zhèng )義(yì )あ(🖥)るの(🤮)みだ。」と説き、6彼自(🥕)身、細心の注(zhù )意を(🚿)払っ(🕓)て、臆断を去り、執(zhí )着を絶ち、(🏛)固(🏛)陋を矯(🛄)ため、(🌷)他との(🍺)対立に陥ら(🦎)ぬ(🔥)ようにつとめて来たも(🚲)のである(🚭)。
「2現(🌃)今で(🆎)は、(🐓)親を養(yǎng )ってさえ居(🐭)れば、(📅)そ(🖐)れを孝行だと(💆)いってい(💗)るよう(🍲)だが、お互い犬や馬までも養(yǎng )ってい(🎊)るでは(🛵)ないか(🌬)。孝行(háng )に(💓)は敬う(🈯)や(👳)まいの心(🌡)(xīn )が(🔬)大切だ。もしそ(🏩)れがなかっ(🍑)た(🦃)ら、犬(🐹)(quǎn )馬を養うのと何のえら(🥙)ぶところもない。」
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