「(🧘)や(🚓)ぶれた綿入を(👲)着て、上(🕎)等の毛(🚊)(máo )皮を着ている者と並んでいても、(🦅)平(píng )気(qì )で(🕸)いられるのは由ゆうだろう(🍝)か。詩経に、
○ 政治家(jiā )の態(🛡)度(dù )、顔(🔋)色、言語(🔲)というものは、いつの時代(dài )でも共通(😗)の弊があ(📇)るもの(🧙)らし(🔇)い。
「知って(🙇)おられます(☕)。」
「安(ān )んじて幼(🏾)君の補(🚶)佐を(🎙)頼み、国政(😆)を(🏴)任(rèn )せる(🐜)ことが出来、重(🍎)大(🅱)事に(🧠)臨んで断じ(🕹)て節(🗾)(jiē )操(🎳)を曲げない人、かような人(😓)を君子(zǐ )人というの(🏳)で(💷)あろうか。正にかような人をこそ君子人と(💞)いうべき(⛱)であろう(👏)。」(🛰)
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は(👭)何(💙)と大(dà )きく、何(hé )と荘厳(🚎)なこ(🎙)と(🐈)であろう。世(shì )に真に(😣)偉大なもの(🕌)は天(🤝)のみであるが、ひ(🤖)とり堯(yá(🈁)o )帝は天とその偉大さを共にし(👄)てい(🤒)る。その(🐶)徳(dé )の広大無辺(🖕)さは何と形容し(🍑)てよいかわからない。人(rén )はた(⛳)だ(🚇)そ(🤠)の功業(🎨)(yè )の(🕹)荘厳(🎛)さと文(wén )物制度(dù )の燦(🐎)然(⛏)たると(🐆)に眼(🐟)を見はるのみである(🏬)。」
二((💌)一(🧞)(yī(💋) )八六(😞))
○ 老(🎛)子に「(🔴)善行(🌃)轍迹(jì )無し(🥉)」(❄)とあるが、至徳の境地については、老子も孔(🚭)子も同(🎐)(tó(🐣)ng )一であるのが(🏨)面白(🌐)い。
「堯帝の君(🎮)徳は(🎣)何(hé )と大(dà(🖼) )きく、何と荘厳(yán )な(💛)ことであろう。世(🌚)に真に(👂)偉(👭)大な(🔴)も(🍐)のは天(tiān )のみであ(🌙)るが(🐲)、ひとり堯(yáo )帝(dì )は天とその偉大(dà )さを共にしている(🤥)。その(🌧)徳の(🔳)広大(🥨)無辺(fǎ(💑)n )さは何(🌐)と形容(🆎)(ró(🌦)ng )し(🛋)てよいかわからない。人はただその(🎟)功業の荘厳さと文(wé(📸)n )物制(⭕)度(🌽)(dù )の燦(🚀)然た(❕)る(📐)とに(🚏)眼を見(🕘)はる(⏬)のみである。」(🍃)
六(👰)(一(yī )九〇(🖕))
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