○ こ(🔶)の章は、い(🥇)い(🧖)音(😽)楽(🥠)が今(🥓)はきかれ(🐂)ないと(🤵)いう孔子(🔰)の(🛀)なげきでもあろうか。――諸(zhū(🐡) )説(🔲)は紛(😶)々と(⚓)している。
二六(🕑)((🧟)二三(😤)一)
一四(一九八(bā ))
一九(二二(💫)四(sì ))
「売(🖨)ろうとも、売(mài )ろう(🚐)と(📺)も(⚽)。私(🍡)は(🎗)よ(🚮)い買手を待ってい(🏿)るのだ(🛐)。」
「何という(🆗)荘(zhuāng )厳さだ(👈)ろう、舜しゅ(🏳)ん帝と(💜)禹う王(wáng )が天(tiā(✂)n )下を治めら(🧓)れたす(🎙)がたは。しかも両者共に政(zhèng )治(🚁)には何のかかわりもないかのように(👃)していられたのだ。」
○(🎢) これは孔子晩(🥑)年の(🌆)言葉にちがいな(👓)い。それが単なる無(🕚)常観か、過(guò )去を顧み(♊)ての(💊)歎(😰)(tàn )声か(🐷)、或は、たゆみな(😧)き人間の努(♏)力を祈る(🌰)声(🗄)かそもそもま(🅾)た、流(🐇)(liú )転をとおして流るる(🤥)道(😘)の(🐟)永(yǒng )遠性を讃美する言葉(yè )か、(⛽)そ(🆎)れ(📭)は人おの(🖍)お(🍔)の自らの心(xī(🎛)n )境に(👌)よつて解(jiě )するがよかろう。た(🥉)だ(🥤)わ(⌚)れ(❕)われは、こう(📸)した言葉の裏付(fù )けによ(👓)つ(🍰)て、孔子の他(tā )の場合の極めて平凡ら(🕉)しく見える言葉が(🏡)一層(céng )深く理解(jiě )され(😊)るで(🛁)あろうことを忘(wàng )れては(🐼)な(🛢)らな(🚲)い。
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