一八(bā(🐶) )(二(è(🃏)r )二三)
う(📭)す氷ふむがごと、
「道を行(háng )おうとす(🧜)る君(🥈)は(⛸)大器で強靭な意志の持主(📨)でなければ(🔕)な(🥦)ら(🏕)ない。任務(🏨)が重(🕡)大で(🗼)しか(🥩)も前途遼遠だから(🐢)だ(😋)。仁をもって自分の任務(🈲)(wù )とする、何と重いではな(🔓)いか。死(🤜)にいた(🏝)るまでそ(🔠)の任(rèn )務はつづく、何と遠いで(👡)は(🦊)ない(🐹)か。」(❔)
○ 友(yǒu )人とい(🍚)う(🚗)のは、おそら(✂)く顔囘(🕡)のことであ(🏣)ろう。
○ 簣==土(🀄)をはこぶ籠、もつ(🏴)こ。
七(二一二)
○ (🔲)聖人(ré(🈹)n )・君子・善人==孔(🙍)子のいう聖(shèng )人・君子(zǐ(🥀) )は常に政治とい(📩)うこ(🍾)とと(🧞)関係(🛍)(xì )がある。現に政(zhèng )治の(⛸)任に当(😢)つていると否(♐)とに(🍝)か(🌞)かわらず、完(♈)全(🐄)(quá(💝)n )無欠な徳と(🏪)、自由(🏼)無碍な(⏪)為(🎫)政(zhèng )能(♒)力を(🤢)も(🍣)つた人(rén )が「聖人」であり、それほどでは(⏪)な(♌)くとも、理(🛋)想(🏦)と識(shí )見と(🎨)を持(chí(🌡) )ち、常に修徳(dé )にいそ(⛔)しん(🚒)で為政家(jiā )として恥(chǐ )かし(📜)くない人、少(🔧)くとも政治(🚩)に志(zhì )して修養をつん(🌦)でい(🌙)る人、(🦐)そうい(🐞)う人(rén )が「君子(😤)」なのである。これに反して、「善(🚋)人(💞)」は必ずしも(♑)政(📹)治と関係(xì )はな(👸)い。人間とし(🥉)て諸徳のそな(🖇)わ(🚶)つた人(🔺)(ré(✉)n )と(🕐)いう程(🦒)度の意味で用いられている。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025