「人(🛋)材は(🚎)得(dé )がたいという言(yán )葉が(🤽)ある(🚇)が(👋)、それは真実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時(🆘)代(😤)を(🧣)の(🥜)ぞいて、それ以後では(📆)、周が最(zuì )も人(🎩)(rén )材に富ん(😽)だ時代であるが、そ(👄)れでも十(🍦)(shí )人(ré(😶)n )に(🏆)過(guò )ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一(yī )人は婦(🛤)人で、男子の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」
「君(🎛)子が行って住めば、いつま(🍎)で(⛵)も野(yě )蠻(🆓)(mán )なこと(🏠)も(⭐)あるまい(🤜)。」
子(🥛)罕しかん第九
とあ(🛹)るが、(🦓)由の顔(📂)を見ると私にはこの詩(🙋)が思(sī(🏢) )い出される。」
八(bā )(二一(🤨)三(💏))(❄)
○(💕) (🤜)柏==「(🛤)かや」である。「(💀)かしわ」ではな(🧔)い。
巫馬期が(🕴)あとでそのことを先師(shī )に告げると、先師は(⛴)い(🚐)わ(😚)れた。――
○(👾) 九夷(🛠)==九種(🗿)の(🍅)蠻族(🧗)が住(🧒)ん(🌍)でいるとい(🎓)われ(👛)ていた東方(fāng )の地(🐁)方。
「安ん(📪)じて(🤦)幼(yòu )君の補(💗)佐(😢)(zuǒ )を頼(🦀)(là(⏰)i )み、国政(🌇)(zhèng )を任せ(🐠)ることが出来、重大(dà(🥞) )事に臨(lí(🌓)n )ん(📻)で(🍸)断じて(📇)節操を曲げ(🐞)ない(👣)人、かような人(rén )を君子(zǐ(🔙) )人(rén )というのであろうか。正にかよう(👧)な人(👒)をこそ(👦)君子人と(〽)いうべきで(🚫)あ(🏢)ろう。」
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