(これなら(👛)大丈(🎸)夫、自家(🧘)うちで気がつく人はない(🐓)。)
だ(💢)が聰明な読者(zhě )ならば、(🛒)彼のそうした行(há(🍚)ng )為の裏に、いつも(🚿)一脈の哀愁あいしゅうが流れ(🎰)ていた(🧛)ことを(🌪)決して(🥒)見(🚒)逃(🍬)が(🐬)さなか(🛅)った(🍢)はずだ。実(🏧)際、哀愁は、次郎(láng )にとって、過去(qù(💽) )十(🦐)五(🕗)(wǔ )年(💄)間、切って(🅰)も切れ(🤔)な(🛄)い道づ(🏗)れであっ(🐩)た(🥥)とも言えるのである。彼(bǐ )の(🥜)負(fù )けぎらい、彼(bǐ(🆙) )の虚偽(🌩)き(🌯)ょぎ、彼(bǐ )の反(fǎn )抗心(🔪)(xīn )と(⤴)闘争心(📫)、およそそうした、一見(🔻)哀愁と(👔)は極めて縁遠いよ(🚟)うに(🆚)思われるもの(🖌)のすべてが、実は哀愁のや(👤)むに(🤽)やまれぬ表現で(🔵)あ(🏧)り、自然が彼に教えた(🔕)哀愁(chóu )か(📣)らの逃路(📨)だ(🔦)っ(🔛)たの(🚇)である。そして、もし「自(zì(💴) )然(rán )の叡智えいち」という(💙)ものが疑えな(⛲)いものだ(🕚)とするな(🔎)らば、(🗓)次郎の(🤘)心がそろそろと詩(shī )にひかれていった(🔵)ということは、必ずしも不似合(hé )なことではなかったであろ(👥)う。というのは、何人も自己の真実(🎃)を表現(xiàn )してみ(🐫)たい(😠)という欲望(wàng )をいくぶんかは持(🚘)ってい(🌼)るし、(😈)そ(🍁)して、哀愁の偽(🕐)りのない表現には、詩こそ最も(🌍)ふ(☕)さ(🔁)わしいものだ(🔲)からである。
「し(🌷)かし、(🔕)頭の(😶)悪い奴(📞)ばかりそろっているんだから、(🤲)それがあ(🎢)たり(👻)まえ(😺)だろ(🆒)う(👡)。」(🆘)
(二(🧢)人は、自分のことを、(🐊)もう何(hé )か(🧀)話しあったにちがいない。)(🔏)
(🧝)彼は(🏍)何だ(⛱)かそんな気(📎)がして、(♎)不安だ(🆚)っ(🌰)た(🍴)。し(🗞)か(💊)し、一方では、(📃)大沢に励ま(🤜)してもらったことがうれしくてなら(🧤)な(🌶)かっ(🐊)た。そして、
(🚼)大沢は(🤙)、しばらくは、にこ(😖)にこして(🥤)それを聴(tī(📰)ng )いていた(🥕)が、そろそろみんなが喧嘩腰(yā(💜)o )になって来た(👹)のをみると、(🏛)だしぬけに怒鳴った(👀)。
「少(shǎo )々てれているら(🍗)しいよ。」
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