か(✨)れは心の中で強く(🎼)否定した(🔚)。しかし(⏰)、否定(dìng )した心その(🏾)ものが、やはり(🏑)、ふ(🙊)だんの秩序を失った心で(🔭)しかなかっ(👙)た(🧤)のである。
「板木を打つ(🛡)のは(🤰)、も(〽)うこ(🥋)れでおしまいにしましょ(😂)う。これで(🐘)起(💑)きなけれぼ(🛁)、ほっとくほ(➿)うが(👾)いいんです。」
「朝倉先生(📸)にもしばらくお目(🖖)に(📒)かかっ(🕯)ていないので、近い(📐)うちに、ぼ(🐨)くのほうから(👣)訪ね(😻)たいと思(✍)っている。塾がまたはじ(🐅)まったそうだか(🎮)ら、(🧚)先(🚚)生も君も日(🔅)曜(👅)でなけ(🎻)ればひ(🚘)まが(🛷)ないだろうと想(🏈)像(🔦)そうぞうして、だ(🏛)い(🈯)たい今(jīn )度の日(rì )曜(🦒)を予定し(👂)ている。ぼく(💦)のほ(🍲)うは(🥜)たぶん変(biàn )更へ(👽)んこうの必(bì(🥇) )要はあるまいと思(sī )うが(🐟)、君の(📉)ほうでさしつ(🌐)か(😎)えがあったら、すぐ(👡)返事(📍)をくれたま(🏷)え。さ(🕴)しつか(🖌)えなければ返事(➡)(shì )の必要はない。」
「うらまれや(😓)しま(🚁)せんか。」
(〰)就(jiù )寝しゅうし(🧟)んは九時半、消(🈁)燈しょう(🛣)と(🙂)う十(👄)時と(😴)きまったが、懇談(🏓)会を(🦊)終わ(🌰)ったと(🎱)きには、すでに九時半をすぎていた(👰)。
朝(cháo )倉(🏛)先生(shēng )は、かつ(🔺)て次郎(🌟)に(💹)、「現在(🥑)の日本の指導(dǎo )層の大多(📓)数は、正(🐘)(zhè(🎩)ng )面か(🌬)ら(🔑)は全く反(fǎn )対の(🛣)でき(🏺)ないようなことを理由にして(🔇)、(🗯)自分たち(🌤)の(🗻)立場を(👭)正(zhè(📵)ng )当化した(🍝)がるき(🚑)らいがあるが、そうしたずる(⏭)さ(🚠)は、ひ(🎴)と(🎑)り指(👘)導層(céng )だ(🥡)けに限られたこ(🔯)とで(🍏)は(🧜)な(🚸)いようだ。たいていの日本(bě(📭)n )人は、何かという(😻)と、表(🆗)面堂々(✋)とした理(lǐ )由で(⬛)自分の行(háng )動(dòng )を(🐢)弁護(🚩)した(😱)り、飾かざったりする。しかも、そ(🧖)れで(❌)他人(🌬)をごまかす(⏹)だけでなく、(👱)自分自身(shēn )の(🎂)良心(♒)をごまかしている。それをず(🤗)るいな(🛌)どとはちっとも考えな(🏑)い。これはおそろ(🏍)しいことだ。友愛(ài )塾の一つの大きな(🔡)使(🚡)命(🤛)は、(🙃)共同(🚏)生活(huó(💡) )の実(🕜)(shí(🔊) )践じっせ(💙)んを通じて、青(qīng )年(🚂)た(🚤)ちをそ(🤘)うしたず(🏟)るさから救い、真理に対してもっと(🌯)誠実(shí )な人間にしてや(🥏)ることだ。」と(🐟)いう(❔)ような意(👜)味(wèi )のこ(🖇)と(🦔)を、いったこ(🎬)とがあったが、次郎は、(🗾)便(🦎)(biàn )所の中から、飯(🚘)島(dǎo )のうしろ姿(zī(🛠) )を見(jiàn )お(📙)くりな(🕥)がら、その言葉を(💫)思いおこし、今さらのように(👱)、(🐝)大きな困難(nán )にぶっつかったよう(🌅)な気がしたの(🦁)だ(🦂)った。
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