孔(kǒng )子は、一(yī )ころ定(dìng )公(gō(🔋)ng )の信任をうけて、中(😩)都(dōu )の(👞)宰(zǎ(🗯)i )となり、司空となり、(🏸)ついに大(😌)司(sī )冦となって、宰(zǎi )相の職務(😛)を(📳)も摂(zhé )行(háng )するよ(🈹)う(🍫)にな(➖)ったが、この(🍜)間、彼はたえず三桓の労力を(🎪)殺(🌔)ぐことに(🔵)努(nǔ )めた。そ(🔌)して、どうなり(🍶)、叔しゅく・孟もうの(🥇)二氏(🃏)を閉(🧖)息(🐗)せしめ(🎌)ることに成功(🎤)し(🥑)たが、(😍)お(🕸)しまいに、季(🚉)氏を押さえる(😩)段(duàn )になって、計(jì )画が水泡(pào )に帰(guī )し、(🚒)一(🥊)方、定公(gōng )は斉の(💚)国の誘惑に(🛴)乗って、季氏(shì )とと(🐗)もに美(měi )女にたわむれ、(😁)宴楽にふけ(🔑)り、い(🔆)つと(🎪)はなしに彼を疎(shū(🛵) )んずるようになったので、彼も、つ(👁)い(🚊)に望みを魯の政治(zhì )に絶ち、職をしりぞ(😔)いて漂浪の旅に出る(📄)こと(🌒)になったのである。
2 (🤸)子(💰)游、孝を問(🔴)(wèn )う(🎡)。子(zǐ )曰(yuē )く(🌹)、(🈚)今の孝は(🔯)、是(shì )れ(🕎)能く養うを謂う。犬(🥓)(quǎ(🛐)n )馬に(🙎)至るま(💧)で、皆能く養(📃)う(🤟)ことあり。敬(jìng )せずん(🐚)ば(🧕)何を以て別(bié )た(☔)んやと。(爲政(zhèng )篇)
孔子はつづけた。
「(🕒)2現今では、親(🎿)(qīn )を養(🧒)ってさえ(🔢)居れば、(🚁)そ(😪)れを孝(⏰)行だといっ(㊙)ているよ(🌞)うだが、お互い犬や馬までも養って(🦇)いるでは(🅿)ない(🐧)か(🏆)。孝行には(📄)敬(jìng )うやま(🅿)いの心(🤶)が大切だ。もし(🐴)それがなかったら、犬馬を養(yǎng )う(🏎)のと何の(👭)えらぶ(🍍)ところもな(🤾)い。」
(🏜)だ(🌪)が、話は(🧡)孔子がまだ(🏞)官途(tú )について間(🚻)もない(✉)ころのこと(🚒)で(👟)ある。一(yī )日(rì )、孟(➰)(mèng )懿子もういし―(🌿)―孟家の当主――(🔗)は(🈵)、孔子(🚵)を訪ねて(🐎)、殊勝(shèng )らしく孝(🎛)(xiào )の道(🥓)(dào )をたず(🐌)ねた(🦍)。
(🔒)と、もう一度(😓)彼は首をひ(⛵)ねっ(🍌)た。そして最後(hòu )に(🙋)次(🐯)の言葉を思い(👱)起した(🍕)。
―(🙊)―(🎇)陽(😦)貨篇――
な(⏲)どと放(fàng )言(yán )した。
孔子は(💞)、ぬかりなく考えた。そして遂に(🛷)一(👶)策(💫)(cè )を思いつい(👉)た。そ(🗄)れは、相(💩)手の用(💒)い(🌊)た策(cè(🍲) )そのままを応用するこ(🏏)と(🏼)であった(🧥)。つま(🚛)り、陽貨の留守を見計って、謝辞を述べに行こうと(🔋)いうのであ(🌚)る(🌭)。
門人たちが、孔子のこうした教訓(💷)(xùn )に(🍔)よって(🛤)、まじめに自己を(🛺)反省す(🍢)る機縁(yuán )を(🚑)掴み得たかは、まだ(🔗)疑問であった。しかし(🍴)、(🚜)それ以(📃)(yǐ(⛹) )来、仲弓の身分や、彼(🥣)の(😶)父(🗓)の素行(háng )が(💣)、彼等の(🥣)話(huà )題にの(🛂)ぼら(🗯)なくなっ(🐨)たことだ(🦊)け(😛)はたし(🎃)かである(🥠)。尤(😀)も、この事は、仲(zhòng )弓自(♎)身にとっては、どう(🙄)で(🤜)もいい事であった。彼はただ自(🛳)らを戒慎(🏟)することによって、孔(kǒng )子の知遇(yù )に応こ(🦐)たえ(🍘)ればよかった(🔮)の(🤪)だか(♓)ら。
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