2 子(zǐ )游、孝を問う(🈵)。子(😟)曰(👍)(yuē )く、今の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬に(🏆)至(🗻)るま(🎖)で、皆(jiē )能く(🏹)養うことあり(🍐)。敬せずん(🅱)ば何(🙏)を以(🧜)て別(bié )たんやと。((👳)爲政篇)
1 孟(mèng )武(🥨)伯、(🐣)孝を(🌫)問(wèn )う。子曰(yuē )く、父(fù )母は唯その疾(やま(💂)い)(🔆)を之れ憂うと。((🔞)爲(♌)政篇)(👟)
1 子曰(😼)く(🥁)、法語(🔬)の(🧜)言(🌨)は(🌾)能く従うこと無からんや、之(🌖)(zhī )を改むる(🎡)を貴(guì )しと爲す。巽(🆒)(xùn )与(そんよ(📿))の言は能(néng )く説(よろこ)ぶこと無か(👄)らんや(🍚)、之(zhī(👂) )を繹(yì )((⏯)たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹(👋)ねず、(㊗)従い(⛲)て改(🏳)めずんば(🐲)、吾之を如(🚦)(rú(💟) )何(hé )ともす(🔟)ること末(mò(♉) )(な(🤽))(📕)きの(🛐)みと。(子罕(🧣)篇)
「どうじゃ、よく反(🔚)省(🆚)して見(👉)たか(🔓)の(🌬)。」
次は(🤩)子游(🎹)に対する答えで(➗)ある。
とい(✏)うのであった。これ(🐆)も子游に対(💞)す(😽)るのと大(🕘)同小異で(🛍)、少(shǎo )々怒りっぽ(🚖)い子夏(🔤)に対する答えとして(⬆)は、(💃)先ず当然(rán )だ。
そう思うと、彼の心臓は、一滴の血も残され(🙁)てい(🔤)ないかのよ(🔟)うに(🛡)、冷たくなった。
(🍘)樊遅は喜んだ。それはその中(😛)に(👟)、「違わな(🥔)い」という(🥠)言(🧝)葉が見つ(🤹)かっ(🔠)たからである。し(🍂)かし、数秒の後(hòu )には、彼(🕷)の頭(🗳)(tóu )は却(📫)っ(❕)てそのために混乱(🍂)し(👿)は(🔐)じめた。と(⭐)いうのは、さっき孔(🕧)子のいっ(🙀)た「違わない」と、(🍛)この言(⛺)葉の中の「違わない(📦)」(🎀)とは、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思えたからで(♎)ある。後の場(chǎng )合の「違わ(🎅)な(🦒)い」は、第(dì(🍬) )一、父母(📟)の(🤰)存命(mì(🐙)ng )中(🐻)(zhōng )の(⏫)ことである。それに、前後の関係から判断しても、初一(👲)念を貫けという(📦)意味に相(xià(👃)ng )違(😃)ない。父母を亡くしたあ(🎥)との「(⛔)違わな(🏤)い」というこ(🚰)とが、そ(⛵)れ(🕙)と(🍪)同じ意味(wèi )だと(🚉)は(⛰)、どうし(📗)ても思え(💪)ない(💎)。言葉(🐚)が同(💜)(tóng )じな(🥠)だけに、彼はいよい(🕸)よ(🥂)判(🍡)(pàn )断(duàn )に(🤚)苦(kǔ )しんだ。
―(👑)―陽(yáng )貨篇―(➕)―
「考えては見(jiàn )たのか。」
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