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A「そ(🚢)うで(🏫)す、わたし妙(🚵)子です」

Aフォークを動かしていた彼女の手が、(🍓)胡(➿)瓜の一(🔰)と(🍻)きれを突き刺し(🛳)たまま急に皿の(🗄)上で止ま(😶)った(🏬)。

A「だら(♑)しが(🛎)ないの(😎)は(🛑)今に初まったことじ(⛅)ゃあないさ(〰)。―――(🈵)しかし(🐘)僕は思うんだが、道徳と云うものは個(😧)人々々で皆いくらかずつ違ってい(🌄)てい(🛳)い。人は誰でもそ(🎻)の性(♑)質(🙈)に(📭)適す(👊)るよ(😆)うな道徳を作っ(🐣)て(🉐)、それを実(🌺)行するよ(🏯)り外に仕方が(📻)ないね」

A彼女は(🍩)い(🤒)つも、上の(♓)学(🥠)校を一(🔀)二年(⏪)で(🚐)も覗いたこと(🥛)があると云ふ福(🌀)子(🙁)に対して(🤴)、教育の点では退ひ(🆔)け目を感じ(📴)てゐ(📪)たのであるが、でも(🌃)ほんたうの智慧くらべな(🐚)ら、福子にだつて(🐛)おりんにだつて負けるものかと云(🦓)ふ(🚚)自負心がある(🔈)ので、リヽーを預かる(😡)と云ふ手段を思ひ(🦕)つい(👲)た(💧)時(⤴)は、我な(💲)がらの妙(👥)案にひとりで感心し(🗒)てしまつた(🍏)。なぜかと(🔹)い(🏃)つて、リヽーさへ(😸)此方へ(🌜)引き取つて置いた(🏉)ら、恐(🔄)らく(🎺)庄造は雨につけ、風につ(🔣)け、リヽ(😭)ーのこ(🎁)とを思ひ出す(🥚)度に彼(📃)女のことを思ひ出し、リヽーを不憫と思(📨)ふ心が、知らず識(🍢)らず彼(📋)女を(🚑)憐れむ心にもならうからである。そして、(👴)さう(✡)すれ(🆘)ば(👱)、いつ迄たつ(💢)て(🏃)も精神的(🥉)に縁が切れない理窟であるし、(😔)そこ(🌲)へ持つて来て(📯)福子との仲がシツ(🏡)クリ(🍿)行かないやうに(🤫)なると、(⏬)い(🐡)よ／(🔈)＼リヽーが恋ひし(🦏)いと(⛪)共に前の女房が恋ひ(🍘)しく(🤮)ならう(💃)。彼(😆)女(🆙)が未(🐃)だに再(💎)縁もせ(🍿)ず、猫を(💼)相手に(💭)佗びしく暮ら(🕴)してゐ(🎠)ると(🙂)聞い(🈶)て(🙁)は、一般の同(🚌)情が集ま(📕)るのは無論(♑)のこと、庄(❌)造だつて悪(🏹)い気持はする筈がなく(🆓)、(♋)ま(🎶)す／＼福子に嫌気がさすやうになるであらうから、手を下さ(💾)ずして彼等の仲を割くこと(🙏)に(🔧)成功し、復縁の時期を早め(🕒)ることが出来る(👮)。―(😂)――ま(🚓)、さうお誂あ(🛩)つ(🍾)ら(🌫)へ向きに行つ(🔳)て(🔖)くれたら(💄)仕(🔆)合(🍿)せである(🙀)が、彼女(⏫)自身(➗)はさ(🔘)うなる(🎬)見(💐)込み(😰)を立てゝゐ(🚌)た。たゞ問題(🥌)はリヽーを素直に引き渡すかどう(🆒)かと云ふこと(✨)であつ(🐸)た(🙋)が、それとても、福子の嫉(😩)妬(🏞)心(🏷)を煽(🕧)り(🍏)立て(🕘)たら大(🍐)丈夫(🐦)うまく行(🐁)くつ(🚛)もり(💍)でゐた。だからあの手紙の文句なんぞ(🚭)も、さう(🆗)云ふ深謀遠慮を(♎)以て書かれてゐたの(🍄)で、単純ないたづらや嫌(🏵)がらせではなか(🚚)つ(🐂)たので(🤑)あるが、お気の(⏯)毒ながら頭の悪(🎳)い連中には、どうして私が好きでもない猫を欲しがるのか(🥜)、とてもその真意が掴めツこあるまい、(🈴)そしていろ／＼滑稽(♊)極まる(🚧)邪推をし(🌱)たり、子供じみ(🔪)た騒ぎ方をす(🏣)るで(✳)あらう(🥀)と(🛑)云ふところ(🧢)に(🚰)、(👺)抑へきれない優越感を(⛅)覚えたのであつた。

A　こ(🎷)の間何かの雑誌か新聞(🚛)で英吉利イ(🍈)ギリス(⛺)の(💁)お婆さんたちが愚(😑)痴をこぼしている(🥏)記事を読んだら、自分(🧢)たちが若(🚮)い時(⏺)分に(💠)は年寄り(📴)を(🍙)大(🎫)切にして労いたわ(🛁)ってやったのに(🎋)、今の娘たち(🌯)は一向わ(🍌)れ／＼を構っ(🥖)てくれ(👈)ない、老(🏇)人と云(🤼)うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない(💒)、昔と今と(🤤)は若い(👶)者(⏲)の気風が大(🎰)変違った(📢)と歎いている(🐜)ので、何(🔲)処の国でも老人は同じようなことを(👒)云(🔞)うものだと感心(⛔)したが(👠)、人間は年を取るに従い、(👴)何事に(👌)依ら(👙)ず今(🐄)よりは昔の方がよかったと思い込むもので(👂)あるらしい。で、百年前の老人(🐛)は二百年前(👻)の時代を慕い(😬)、(💲)二百年(🐲)前の(🎓)老人(🥫)は三百(🌸)年(👆)前の時代(💔)を(🚑)慕い、(💮)いつの時代にも現状に満足す(📼)るこ(🧐)とはない訳だが、別(💔)して最近(💢)は文化(🍈)の歩み(🚖)が急激である上に、我が(💘)国はまた特(🦎)殊な事情(🥦)があるので、維新(🧒)以来(🆕)の変遷はそれ以前の三百年五百年にも(👋)当(📵)るであろう(🔘)。など(🎵)とい(🚚)う私(🌌)が、やはり(🏨)老人(🥝)の口真(🚔)似を(🔎)する年配にな(🚪)った(⛑)の(🌶)がお(👺)かしいが、(😨)しかし現代の文化(🗓)設備が専ら若い(👍)者に媚び(🙁)てだ(🎽)ん／＼老人に不(🐂)親切な時代を作りつゝ(🌌)あるこ(🍐)とは確かなよ(🍧)う(❇)に(💅)思われる。早い話が、街頭の(🗼)十字路(🔞)を(➿)号令で横切る(🐈)ようになっては、(🍎)もう老人は(➡)安心して(🕴)町へ(🏬)出ること(🎋)が出来ない。自動車で乗(🍠)り廻(🗨)せる(🍔)身分の者はいゝけれども、私などでも(😦)、たまに大(🏙)阪へ出ると、(😷)此方側から向う(😏)側へ渡るのに渾身(🛄)の神経を緊張さ(🌺)せる。ゴ(🦗)ーストップの(📍)信号にしてからが、辻の真(⭐)ん中にあ(🥠)るのは見(🐀)よいが、思いがけない横っちょ(🍢)の空に青や(😹)赤(🥂)の電燈が明滅(🍆)するの(👖)は、(🏏)中々に(🎮)見つけ出しにくいし、廣い(⛹)辻だと、側面の信号を(💫)正面(🎅)の信号と見違えた(🐺)りする。京都に交通巡査が立つように(🧚)なってはもうおし(🌭)まい(🏧)だ(♐)とつく／″(🕣)＼そう思ったことがあったが、(🏭)今(🤠)日(📤)純日(💇)本風(🍥)の(🥐)町の(⬆)情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの(➗)程度の都市へ行かなければ味わわれない。食べる(🕚)物(💢)でも、(🏞)大都会では老人(💟)の口に合うようなものを捜(👁)し出すのに骨が折れ(🚒)る。先(🙃)だ(🍄)っても新聞(🏷)記者が来(🔥)て何か変(📈)った(🐼)旨(🥦)い(💧)料理の(🈯)話をしろと(⛳)云うから、吉(➰)野の山間僻(🤽)地(😝)の(🅾)人(🤮)が(🈁)食べる柿の葉鮨と云う(🕴)もの(🔅)の製法を語った。ついでにこゝで披(🌷)露しておくが、米一升(➡)に付酒一合の割りで飯を(🛄)焚く。酒は釜が噴いて来た(🚭)時に入れる。さて飯(💅)が(😽)ム(🤶)レたら完全(♒)に冷えるま(🍩)で冷ました後に手(🎤)に塩(🍜)をつ(♏)けて固(🏀)く握(🎿)る。この際手に(💞)少(😍)し(🏵)でも水気が(📫)あっ(⛵)て(🍗)はいけない。塩(🐹)ばかり(🗽)で握るの(🔈)が(🌾)秘訣だ(🔄)。そ(♉)れか(🍠)ら別(🕳)に鮭のア(🐬)ラマキを薄く切り(💓)、それを飯の上に載(😆)せ(🙁)て、その上から柿の葉の表を内側(🛶)にして(🧖)包む。柿の葉も鮭(🅾)もあ(🌙)らかじ(🐘)め乾(⌚)いたふきん(👗)で十分(🍥)に(🌫)水気を拭き取っ(👮)て(🥛)おく。それ(💹)が出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(🏰)カラカラ(😦)に乾かしておい(🚧)て、(🍧)小口から隙間のないように(🔜)鮨を(🦑)詰(🍫)め、押(🈂)蓋(🛥)おし(🕷)ぶたを置いて漬物石(🐳)ぐらいな重石おもしを載(🥣)せ(🦃)る。今夜(🍣)漬け(🎏)たら翌(👻)朝(🎡)あ(🎱)たりからたべ(😽)ること(🤯)が出来、その(🛺)日(🛫)一日が最も美味で(📉)、二三日は(🏷)食べられる。食べる時(🈹)にちょっと蓼(🎗)の(⛳)葉で酢(🔖)を(👩)振(😃)りか(🌥)けるのである。吉野へ遊び(🚬)に行っ(🚱)た友人(❔)が(💕)あま(👧)り旨い(🈯)ので作(😃)り(😿)方を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキ(🐹)さ(🔎)えあれば何処でも拵えら(👍)れる。水気を(👦)絶対になく(👖)す(📃)ること(👩)と飯を完(🌴)全に冷ます(😞)こ(💮)とさ(🏘)え忘れ(🎆)なければいゝので(🌴)、試しに家で(👣)作ってみる(🏐)と(🍘)、なるほどうまい。鮭(🤰)の(🍜)脂と塩気とが(💻)いゝ塩梅(🛏)に飯に滲み込んで、鮭(🔝)は(🐺)却って生身なま(🥃)みのよ(🕗)うに柔(📌)かくな(🔡)っ(💛)てい(🈴)る工合が何とも云えない。東京の握(🕢)り鮨とは格別な味(👉)で、私な(🏣)どにはこの方が口に合うので、(🖱)今年の夏はこればかり食べ(🐒)て暮(😔)らした(🏒)。それに(🥣)つけてもこんな(🐑)塩鮭の食べか(💑)たも(📇)あ(♌)ったのかと、物資に乏(💯)しい山(🛁)家(👢)の人の(🆎)発明に感心し(🏘)たが、そう云ういろ／＼の郷土(🦕)の料(⚓)理(🎶)を聞いてみ(😲)ると(🚡)、現代では都会の(⛵)人(🦁)より田舎(🍢)の人の味覚の方がよっぽ(👶)ど確か(🤦)で、或る意味で(🏙)われ／＼の想像(💍)も及ばぬ(📨)贅沢をしている。そこ(🎮)で老人は追い／＼都会に(⛪)見切り(🈸)をつけて田舎へ隠棲するの(🦗)も(💣)あ(👕)るが、(♌)田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都のよ(🛐)うに(👹)なるの(🧡)で、そ(✔)う安(💈)心し(🤮)ている(🌘)訳に(🔯)は(🆑)行か(🔪)ない。今に文明が一段と進(🛳)んだら(👋)、(🛐)交(📐)通機関(👎)は(🔠)空中(🌓)や地(✉)下(🔽)へ(🥑)移って町の(👡)路面は一と昔前の(♿)静か(💾)さに復(💘)かえると云う(🧀)説もあるが、い(🧠)ずれその時分に(💈)は(💰)また新し(👁)い老人いじめの設備が生れることは分りきっている(🛒)。結局年寄りは引っ(🥫)込んでいろ(💹)と云うこと(❄)に(🐽)なる(🚧)の(🔮)で、(🚅)自分の家にち(🌓)ゞ(⏫)こまって手料理を(🚇)肴に晩酌を傾けながら、ラ(🌥)ジ(🍈)オでも聞(🎨)い(🅾)ているより外に所在(🎩)がなくなる。老(🌩)人ばかり(😎)が(🍂)こん(🏵)な叱言こごとを云う(📁)のか(🌌)と思う(➰)と、満更そうで(🛣)も(♿)ないとみえて(🎣)、(😀)頃来大(🍵)阪朝日(🌩)の天(👇)声人語子(🔄)は、府の役人が(🏩)箕(🚟)面みのお(🛬)公園にドラ(🎒)イヴウェーを作ろうとし(🎿)て濫(🦑)みだ(➰)りに森林を伐(✊)り開き、(🚞)山を浅く(🚌)してし(🕑)ま(💲)うのを嗤わ(〽)らっているが、あ(🌒)れを読んで私は聊いささか意を(🤝)強うした(🥖)。奥深い山中の(🥥)木の下闇をさえ奪って(😞)しまうの(🧞)は、(🍴)あまりと(🕌)云えば心(🏵)なき業(💧)である。この調子(📛)だ(⏬)と、(🔥)奈良でも、京都大(🍳)阪の郊外で(❤)も、名所と云う名(👒)所は大衆的に(😞)な(❗)る代り(🗓)に、だん(🥏)／＼そう云う(🕎)風に(💜)し(💟)て丸坊(📲)主にされるのであろう(👙)。が(🔊)、要するにこれも(💰)愚痴(🌜)の一種で、私にしても今の時勢の有難いこ(👈)と(💡)は(🍞)万々(🛏)承知しているし(🎗)、(✊)今更何と云ったと(🅾)ころで(💼)、(🍗)既に(🌅)日本が西洋(🍺)文化の線に沿う(💑)て歩み出し(🕣)た以上、老(🔘)人など(🈚)は置き去(⤴)りにして勇往邁進(🏜)するより外に(💐)仕(🥣)方(😀)がないが、(🔏)でもわれ／＼の皮(📆)膚の色が変らな(👭)い(🧤)限(🍧)り、(🌽)われ／＼にだけ課せられ(🔟)た損は永久に(🐯)背負っ(💽)て(🤦)行くもの(🕤)と(🛅)覚悟しなければならぬ。尤も私がこ(🔷)う云うことを書いた趣意(🎒)は、何等かの方(😔)面(🤖)、たと(🥄)えば文学藝術等(📺)にその損を補う道が残され(🌫)ていは(📁)しまいかと思うからである(😛)。私は、われ(🧘)／(🚴)＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも(🐻)呼び返してみ(🐈)たい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え(📨)過ぎるもの(🐵)を(✨)闇に押(🍍)し込(🐯)め、(🏾)無用(💎)の室内装飾を剥ぎ取ってみた(🚒)い(🔊)。それも軒並み(💴)とは(🕴)云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよか(✨)ろう。まあどう云う工合になる(💱)か、試し(🌳)に電燈(📚)を消し(🎣)てみること(🌳)だ。

A　男は、突然、咳せ(🎹)きに(😋)むせかえっ(🗑)た。こ(⌚)んこんこん(🕗)、と三つはげしく(🚉)咳をしたが、(⏰)これは、ほんとうの咳であった。けれど(👩)も(🈲)、それから更に、(👍)こん、こん、(🎻)と二つ弱い咳をし(🖥)たが(🙊)、それ(🏪)は、(📍)あき(😀)らかに嘘の咳であ(👈)った。身(🥋)だしなみの(🈴)よい男は、その咳(⏳)をし(💤)すましてか(📰)ら、な(😭)よなよと首(🖊)こうべを(📷)あげた(🛑)。