「け(🏞)さの(🔖)板木ばんぎの(🤗)音、どうでした?」(🍉)
(👃)飯島の足(😇)音(📧)がきこえなくなる(🎽)と、小(xiǎo )便所(suǒ )の掃除(👜)をしてい(🏯)た(🙍)四(🍀)人(👳)が、かわる(🥊)がわる言った(👋)。
次郎は、そう(🤢)言(♟)って、槌を柱にかけ、事務(😽)室のほうにかえりかけ(🌐)た。する(🈸)と、そ(🚦)の時ま(🌕)で眉根まゆ(🙄)ねをよせるよう(🚯)に(🔼)し(🌋)てかれの顔(🚚)を見つめていた(✍)大河(hé )が(🧙)、急に、真赤な歯(🛶)(chǐ(💂) )ぐきを見せ、にっと笑った。そして、
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の日本の指導層の(🌸)大(dà )多数(🤟)は、(🕰)正面からは全く反(fǎ(🐲)n )対のでき(🔁)な(⬜)いようなことを(🖐)理由にして、自(🚊)分たちの立場を正(🎞)(zhèng )当(✍)化(huà(🤶) )し(🅱)たがるき(🦔)ら(🌪)いが(🔣)あるが、そうしたずる(📋)さは、(🔳)ひ(😗)とり指導層だけに(🎭)限(xiàn )られたことではな(💸)いようだ(🚃)。たいていの日本人は、何かという(🕞)と(🛶)、表(biǎ(🈹)o )面堂々とした理(👜)由で(🐡)自(zì(🤐) )分の行動(dòng )を弁護(🧟)したり、飾かざったりす(😃)る。しか(🥡)も(🚡)、それ(🏩)で他人をごまかすだけ(🚓)で(🚠)なく、自(zì )分自(zì(🐯) )身の良(🕗)心(🔻)をごまかしている。それをずる(🎃)いなどとはち(🌡)っとも(🥑)考え(🍁)ない。これは(🚾)おそろし(🚱)いこと(🥗)だ。友(🖇)愛塾の一(yī )つの大(🤐)きな使命は、(📉)共同(tóng )生(shēng )活の実践じっせん(🌗)を通じ(😫)て、青(🚛)(qīng )年(🎋)たちを(👺)そうしたずる(🍾)さ(🍾)か(🔖)ら救(jiù )い(⏰)、(🐔)真(👧)理(lǐ )に対してもっ(👱)と誠実な人間(🅾)(jiān )にしてやるこ(🎷)とだ。」と(🕞)いうような意味のことを、いっ(⛸)たことがあったが(🔀)、(💕)次郎は、便所の中から、(❗)飯島のうしろ姿を(⛷)見(jiàn )お(🚤)くりながら、そ(🛂)の言葉を思いお(🚣)こし(🍖)、今(⚾)さらのように、大(🔃)きな(⌛)困難にぶっ(➗)つかったよう(🦅)な気(qì )がしたのだっ(🕳)た。
か(➿)れは心の中(🤪)で(📮)強く否(fǒ(🍫)u )定(🛃)した。しか(👊)し、否定した(🥒)心そのもの(💡)が(🤬)、(🎀)やはり、ふだんの秩(💱)序(xù(📰) )を失った心で(🚹)しかなかったのである。
事務(🚞)室の柱(zhù(🤔) )時(🔴)(shí )計はしらどけいがゆっ(🤣)くり(📛)、十(😪)(shí )時(shí )をうった。次(🖱)(cì )郎(🚸)は(🦎)かぞえると(🎥)も(🗒)なく(🕶)その音をかぞえて(🚾)い(👪)たが(🍑)、かぞえおわると、やに(👓)わに立ちあがった(🐐)。
「しかし(🍲)もう(👾)眼はさまして(👃)いますよ。」
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