よきかなや。
「正面切って道理を説かれる(🔢)と、誰(shuí )でもその(👲)場は(💫)な(🔖)る(🕕)ほどと(👫)うなず(🔈)か(🅾)ざるを得(dé(🧀) )ない。だ(🚥)が大(dà )事(🥜)(shì(🧀) )なのは過を改(🐈)め(🥞)ることだ。やさしく婉曲に(🗯)注(zhù )意してもらう(🐚)と、(🏨)誰でも気持よくそれに耳を(🍉)傾けることが出来る(🎽)。だが(📲)、大事(🎫)なのは、そ(🔐)の真意のあるところ(🏭)をよく考(💸)(kǎo )え(㊗)て(👎)見(⬛)ることだ。い(🧤)い気になって真(zhēn )意を考えて見ようと(🍼)もせず、表(biǎ(😗)o )面だけ従って過を改めよう(🔢)としない人(rén )は、私には(🏨)全く手のつけよう(🈺)がない(😃)。」(😴)
無きを恥じらい
四(sì )(一八八)
先(🔱)師は(👱)、(🆙)誰かといっしょに歌をうたわれる場合、相手がすぐ(🧚)れた(😢)歌(gē(💲) )い手(shǒu )だ(🕐)と、必ずその相手(shǒ(🐃)u )に(😊)く(🏳)りかえし(🔥)歌(gē )わせてから、合唱された。
○ 矢ぐ(🥖)るみ==原(yuán )文に「弋(👚)」(🕉)((🛏)よく)とある。矢(shǐ )に糸を(🖋)つ(⛱)け、(🔐)それを(⬆)島の(💴)羽根にからませ、生擒(🏡)する(🦌)方法(🏨)(fǎ )であつた。
「(⛺)安んじて(🔩)幼君の補佐(🏯)を頼(🎧)み(🐭)、国(guó )政(🙎)を任(rèn )せることが出(🧐)来、重大(dà )事に臨(🈷)ん(🎶)で断(📸)じ(📧)て節操を曲(🥘)げな(📀)い(🏉)人(😀)、か(🐍)ような(🛒)人を君子(zǐ )人というので(🔵)あろ(🛺)うか。正にかような人(👺)をこ(💡)そ君(🚗)子人(rén )というべきで(🐏)あ(📵)ろう(🖲)。」
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