先師が匡(🍓)きょうで遭(zā(📤)o )難された時いわれた。―(🐤)―
一七(二二二)
○ この章(🧛)は、いい(🆕)音楽(🏦)が今(🤙)はき(⛓)かれないとい(🕳)う(🗒)孔(🕢)子のな(🛫)げ(🏼)きでもあろ(🛫)うか。――諸(zhū )説は紛(fēn )々としている(🤚)。
「堯(💒)帝の君徳(dé )は何(hé )と大きく、何(📩)(hé )と荘(🐹)厳なことで(❗)あろう。世に(⏪)真(🚓)に偉(wěi )大(👬)(dà )な(👯)ものは天の(🚝)みであるが、ひ(🐳)とり堯帝は天(🐢)とその偉(wěi )大(➡)さを共にしてい(🔃)る(🔇)。その徳の広大無辺さは何と形容してよいかわ(🚥)か(🧙)らな(🚞)い。人は(🈷)た(👈)だその功業の(🔅)荘厳さ(🙁)と文(🔧)(wén )物(🔳)制度の燦(🏴)然(🚏)た(🌶)るとに眼を(🐡)見は(💢)るのみである。」
先師はめ(🚎)ったに(👼)利(🕸)益の問題にはふれられなかった。たま(🌄)たま(😧)ふれ(🕖)られると、必(bì )ず天(💙)命とか仁(😦)とか(😁)い(😳)う(➖)ことと結びつけて話された。
「売ろうとも、(🚄)売(🗓)ろうとも(👕)。私は(🔈)よい(🍶)買手を(🥍)待ってい(🌖)るのだ(😊)。」
二(🤝)八(💔)(一(🥄)七(qī )五)
二(🕘)三(二(è(🏂)r )二八)(🤨)
○ 柏(🏀)==「かや」である。「かしわ」ではない。
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