○(👇) 子路(lù(🏽) )の(🚜)祷りは、謂ゆ(🖐)る苦しい時の神(🤠)(shén )頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷以上の(🎣)もの(🚺)では(😙)な(🧦)い。それに対して孔子(zǐ )は(🐂)、真の(🏝)心の祷(dǎo )り、つまり天地(dì )に恥(🌍)じない人(🏚)(ré(🍖)n )間としての精(🚿)進(📞)こそは、(💀)幸福に(🎑)到る道だ(🌛)、というこ(🦇)とを説いた。孔子の教えに(🎭)は(📔)宗教がない、(🔙)とよくいわれるが、「(💎)天」という(Ⓜ)言(📲)葉(❤)は、孔(kǒng )子によつて常に(🏆)宗(🚝)教(🏴)的(📭)な意味に使われ(🌶)ているのである。
(💩)先師はこれを聞(🏺)か(🔝)れ、門(mén )人たちに(🕹)たわむ(🙈)れていわれた(🍃)。――
○ (🍻)両端==(🈂)首尾、(🥜)本(běn )末、上(shà(😣)ng )下、(⛓)大小(💢)、軽(🖱)重、精粗、等(dě(🕝)ng )々(🔓)を(🛅)意味するが、要(🐏)するに委(wěi )曲をつくし、(🚓)懇切丁寧(😖)に教(📪)えるということを形(🏊)(xíng )容して「両(📢)端をたた(👇)く」といつたのである。
八((🏝)一九二)(🧖)
三四(sì(🏓) )(一八(🤺)一)
○ 孝(xiào )経に(♊)よると、曾(céng )子(♑)は孔子に「身体髪(😗)膚(fū )これを父(fù )母に受く、敢て毀傷せ(🆘)ざるは孝の(🤠)始(🍍)な(🙌)り(🛅)」(🤹)とい(🧓)う教えをうけている(🌽)。曾(🐞)子は、それで、(🎥)手や足に傷(shāng )のな(👖)いの(💃)を喜(xǐ )んだことはいうまでもな(🌥)いが、しか(🌱)し(🐀)、単に身体のことだけを問題(🧥)にし(🌫)ていた(🐠)の(🛠)でないことも無(💈)論で(⏳)ある(🍝)。
ゆすらうめの木
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