「有(🐝)能にして無能な人(ré(🚲)n )に教えを乞い、多(☕)(duō )知(🔡)に(🌨)して少知の人(🔐)(rén )に(👾)ものをた(🕷)ずね、有(😌)って(🍔)も無(🔂)きが如く内(🔭)(nèi )に省み、充実(🔥)していても空(kōng )虚(xū )なるが如く人(💇)(rén )に(🚲)へり(🚱)下り、無法(🔖)をいいか(🐔)け(📱)られても相手(🍘)(shǒu )になって(🌬)曲直を争わない。そういう(🗑)ことの出(⛷)来た人(⌚)がかっ(👊)て私(sī )の友人にあったのだが。」
「出でて(🤖)は国君(🐈)上(🎽)長(zhǎng )に(📦)仕える。家庭にあ(❣)っては父母兄(🚻)姉に仕える(🐫)。死者(zhě )に対する礼は(🦉)誠(🕷)意のかぎ(😈)り(🌨)をつくして(🙄)行う。酒は飲(🍰)んでもみだ(🍎)れない。――(🐆)私に出(🐔)来(🕰)ることは(⚪)、先(xiān )ずこのくらい(😥)なことであろうか。」
三七(一八(🌻)四)
「(🐝)堯(yá(📇)o )帝の君(🐐)徳(📏)(dé )は何(hé )と大(dà )き(🎋)く、何(hé )と荘(zhuāng )厳なことであろう。世(shì )に真(zhēn )に偉(🥢)(wěi )大なも(🐱)の(📣)は天のみで(😉)ある(🐲)が、ひと(😱)り堯帝は天とその偉大(dà )さを共にして(👙)いる。その(🚼)徳の広大(dà )無辺(🈹)さは何と(🏅)形容してよ(🖼)いかわ(💪)から(📞)な(🚧)い。人はただその功(gōng )業(➿)の荘(zhuāng )厳さ(🔭)と文物制(😆)(zhì )度の燦然たるとに眼を見は(🤠)るのみである。」(🍇)
「鳥(💈)は死ぬまえに悲(bēi )しげな声(shēng )で鳴き、(🛒)人は死ぬ(👛)まえに(📘)善言(yán )を(🧖)吐く(🕟)、と申します。これから私(🕎)の申上(shà(🛒)ng )げま(🐃)すことは、私の最(🎦)後(hòu )の言葉(⤵)で(🎆)ございます(🛄)から、よくおきき下(xià(⏳) )さい。およそ為政家(jiā(🚹) )が自分の道(🌤)(dà(🏐)o )として(🕧)大(🖐)切に(📡)しなければな(💅)ら(📼)ないことが三(🚕)つあります。その第(🌻)一は態度(♌)をつつし(👴)ん(💨)で粗(🛂)暴怠慢になら(🍨)な(🍰)いこと(🏇)、そ(🚢)の第(dì )二は顔(yá(✈) )色を正し(🌪)く(🗂)して(🏺)信(xìn )実の気(🔕)持(🐝)があ(🛏)ふれるこ(😎)と、その第三は(🎼)、言葉を叮(💎)重にし(🕳)て野(🏅)卑不合(hé )理(🚠)にな(🐊)ら(👍)ないこと、これであり(🕐)ます。祭(🗿)(jì )典のお供物台の並(🚖)べ方などのこまかな技(📶)術上のこ(❇)と(🈷)は、それぞれ係(🔅)の役人がおりますし、(🕦)一々お(🚍)気(🐿)にかけられなくと(🧕)もよいことでございま(🥏)す。」(📋)
「さあ、何で有(🐅)名になってやろう。御ぎょにす(⏸)るかな(😧)、射しゃにするかな。やっぱり一(yī )番たやす(🛠)い(💒)御(yù )ぎょぐ(🕳)ら(📦)い(🚡)にしておこう(🦍)。」
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