二(🍹)(èr )八((😾)一七(🌈)(qī )五(wǔ ))(💨)
先師が顔淵(yuā(🈳)n )のことをこ(📹)う(✡)い(🚬)われた。――
かよう(📞)に解することによ(🐠)つて、(💌)本(bě(🍂)n )章の前(qián )段(duàn )と(💜)後(🈁)(hòu )段と(🎷)の関係が、はじめて明瞭(liǎo )になるで(🛂)あろ(🛶)う。これは、私(sī )一個(📴)の見(jiàn )解(jiě )であるが、決(💄)して無謀な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子・善(shàn )人の三語を、(🔹)単(🥥)な(🐯)る人物の段(😺)階(jiē )と見た(🍕)だけで(🔪)は、(🚀)本(bě(🔇)n )章の意(🛥)味(🔱)(wè(🎞)i )が的確に(🥛)捉(🙇)えられないだ(🧀)けでなく、(🤜)論語全(quá(🚠)n )体(tǐ )の意(🚉)味(wèi )があ(✋)いま(🐽)いにな(🏅)るの(🕚)ではあ(⌛)るま(🗣)いか。
先(⛷)師は、誰かと(👌)い(⚫)っし(🔝)ょ(🥩)に歌をうたわれる場合、(🍆)相手(🥋)が(🧜)すぐれ(🎙)た歌い手だと(💋)、必(bì )ずその相手にくり(🎓)か(🅱)えし歌わせてから、合唱された。
二(èr )〇(二二五)
「寒さに向(🚐)うと(🚍)、(⏫)松(🤟)柏(bǎ(⛷)i )の常(🏛)盤(🕧)木で(😧)ある(🐴)ことがよく(🍴)わか(👨)る(🧔)。ふだ(🧘)んはどの(🏠)木も一様に青(💑)い色をしているが。」
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